Божественный закон: почему иранский режим ненавидит Израиль
Антисемитизм, антиимпериализм и геополитические амбиции лежат в основе идеологии Ирана, направленной на уничтожение Израиля. Тегеран воспринимает еврейское государство как форпост Запада и использует враждебность к нему для укрепления собственной власти и влияния в регионе.
С момента Исламской революции 1979 года Исламская Республика Иран сделала уничтожение Израиля одним из основополагающих принципов своей политики и идеологии. В 2015 году верховный лидер Ирана Али Хаменеи установил крайний срок реализации этой цели — 2040 год, а в 2018 году высокопоставленный чиновник Хосейн Амир Абдоллахиян подтвердил наличие оперативного плана по её достижению.
Трофейные документы, захваченные ЦАХАЛом в секторе Газа в ходе операции «Железные мечи», подтвердили координацию между ХАМАСом, «Хезболлой» и Тегераном для подготовки террористической атаки. При этом Яхья Синвар начал её, не дожидаясь завершения всех согласований между сторонами. Изучение мотивов Тегерана показывает сложное переплетение идеологических, религиозных и геополитических факторов, формирующих политику режима.
В центре враждебности Ирана стоит глубокий антисемитизм, заложенный основателем Исламской Республики Рухоллой Хомейни. В своем труде «Исламское правительство» он представил евреев как «врагов ислама» и коварную силу, стремящуюся ослабить мусульманскую веру. Али Хаменеи развил эту концепцию, называя Израиль «раковой опухолью» и продвигая антисемитскую пропаганду в системе образования и государственных СМИ, несмотря на утверждения, что его борьба направлена якобы только против сионизма.
Наряду с этим Израиль воспринимается как передовой форпост западного империализма во главе с США. Идеология режима, вобравшая в себя идеи Али Шариати, делит мир на «угнетателей» (западные силы и их союзники) и «угнетённых» (мусульманские народы). В этой парадигме уничтожение Израиля рассматривается как необходимое условие для освобождения региона от западного влияния и установления гегемонии Ирана.
Геополитически борьба с Израилем служит инструментом для укрепления влияния Ирана в арабском мире. Провозглашение «Дня Иерусалима» и поддержка «оси сопротивления», включающей «Хезболлу», ХАМАС, «Исламский джихад» и хуситов, позволяют Тегерану обходить суннитскую подозрительность и выступать лидером борьбы за «освобождение Палестины».
Религиозное обоснование этой политики опирается на концепцию, согласно которой территория Земли Израиля является вакфом — священным достоянием мусульман, не подлежащим передаче. Хомейни издал фетву, придав ликвидации Израиля статус религиозного долга. Некоторые деятели режима, включая Исмаила Каани и Али Фадави, связывают уничтожение Израиля с приходом «Скрытого имама», что, по их мнению, принесёт избавление шиитскому миру.
Историческая память о борьбе против режима шаха Пехлеви также играет роль: Тегеран утверждает, что Израиль помогал развивать секретную службу САВАК, обучавшуюся методам подавления оппозиции. Поэтому уничтожение Израиля подается как акт исторической справедливости.
Наконец, враждебность к Израилю является инструментом внутренней политики. Режим регулярно возлагает на Израиль и США ответственность за экономические и социальные неудачи, сплочая общество вокруг образа внешнего врага. Учитывая, что эта борьба стала центральным компонентом идентичности режима, трудно ожидать изменений в политике Тегерана, пока он опирается на идеологию Исламской революции.
