Радость вопреки всему: как бреславский хасидизм покорил современный Израиль

Духовная хирургия в Умани

Ощущение у входа в священную усыпальницу в Умани, месте захоронения раби Нахмана из Бреслава, представляет собой смесь благоговения и напряженного ожидания внутренних перемен. Для верующих это гораздо больше, чем паломничество к историческому объекту — это вход в «духовную операционную». Раби Нахман, скончавшийся более двухсот лет назад, обещал, что исправит душу каждого, кто придет на его могилу.

«Мы верим, что он — врач», — объясняют посетители. — «В медицине человек иногда не чувствует саму операцию, но действие происходит».

Эта концепция, согласно которой праведник является хирургом душ, действующим даже тогда, когда пациент этого не осознает, служит главным двигателем для десятков тысяч израильтян, совершающих паломничество в течение всего года и особенно в Грозные дни (Ямим Нораим).

Для бреславских хасидов раби Нахман — не просто историческая фигура, а живой ментор, говорящий с современным человеком на равных. Его послания о радости как образе жизни и личностном развитии выходят за рамки секторов и общин. В мире, полном отчаяния, его простые истины — «нет никакого отчаяния в мире вообще» и «весь мир — очень узкий мост» — превратились в национальные мантры. С конца прошлого века Бреслав превратился из небольшого хасидского течения в массовое явление, охватившее ультраортодоксов, светских и традиционных израильтян. Здесь принимают каждого.

Танцы на дорогах и искусственный смех

Одной из самых заметных групп внутри хасидизма является течение «на-нахов» — последователей раввина Исраэля Дова Одессера (известного как Саба). Именно они превратили уличные танцы в высшую заповедь. Они ездят по Израилю на белых украшенных микроавтобусах GMC Savana, танцуют на дорогах и распространяют книги раби Нахмана.

«Не все бреславские хасиды танцуют на