Исследование: религиозные мотивы стали решающими в нападении ХАМАС 7 октября
Новое исследование Института «Амит» доказывает, что религиозная идеология и фанатизм стали решающими факторами для руководства ХАМАС при принятии решения о нападении 7 октября.
Новое исследование Института исследования террора и разведки «Амит», опубликованное в среду, раскрывает, что религиозный фактор сыграл решающую роль в решении руководства ХАМАС начать нападение на Израиль 7 октября 2023 года. К такому выводу пришел доктор Ури Рост на основе трофейных документов, обнаруженных в секторе Газа, и высказываний лидеров террористической организации.
В исследовании отмечается, что с момента захвата контроля над сектором Газа в 2007 году ХАМАС систематически внедрял радикальную исламистскую идеологию в систему образования и молодежные лагеря. Несмотря на то, что лидеры ХАМАС Яхья Синвар и Мухаммад Дейф руководствовались и военными соображениями — такими как срыв нормализации отношений между Израилем и Саудовской Аравией и освобождение палестинских заключенных, — именно религиозная вера стала главным катализатором.
Религиозное обоснование террора
Авторы подчеркивают, что ХАМАС активно использовал коранические стихи и хадисы, чтобы представить кампанию как священную войну за мечеть Аль-Акса. План вторжения, изначально носивший название «Иерихонская стена», апеллировал к концепции «второго обещания», интерпретируемой как божественное предзнаменование конца присутствия евреев в Эрец-Исраэль.
«Массовые убийства и зверства, совершенные террористами ХАМАС в населенных пунктах и на базах ЦАХАЛ в Отеф Аза и на западном Негеве, стали воплощением антисемитских взглядов ХАХМАС и религиозных постановлений, не делавших различий между израильскими гражданскими лицами и военными», — говорится в исследовании.
Разведывательные ловушки и зеркальное отображение
В документе отмечается, что западные спецслужбы часто сталкиваются с трудностями при анализе мышления радикальных организаций из-за нехватки профильных экспертов. Исследователи нередко попадают в «ловушку зеркального отражения», пытаясь оценивать действия противника через призму собственной рациональности и игнорируя религиозный фанатизм.




