Молодой хасид знакомит арабский мир с иудаизмом на безупречном арабском
Молодой хасид Шалом Ковеш покоряет сотни тысяч арабских зрителей видеороликами на беглом арабском языке, рассказывая об иудаизме и разрушая стереотипы.
Это происходит по меньшей мере раз в неделю: молодой хасид внезапно появляется на экране телефона сотен тысяч зрителей по всему арабскому миру. Спокойным голосом, на беглом и точным арабском языке он объясняет заповедь употребления мацы в Песах, раскрывает смысл молитвенных слов, разъясняет, почему необходимо носить цицит, и рассказывает о все новых терах на религиозные темы. Многие зрители даже не догадываются, что человек на экране — Шалом Ковеш, молодой хасид ХАБАДа, чья жизненная история увлекает не меньше, чем создаваемый им контент.
Из Венгрии в Израиль
«Я вырос в семье посланников ХАБАДа в Венгрии, — рассказывает Ковеш. — Моя мама выросла в Израиле, в районе Крайот. Отец, раввин Шломо Ковеш, — венгр, бааль тешува, а сегодня руководит всей деятельностью ХАБАДа в Венгрии. Годы моего детства прошли в Венгрии. Дома мы говорили исключительно на иврите, но поскольку учились в венгерских учебных заведениях и общались на этом языке на улице, мы владели им в совершенстве. В 14 лет меня отправили в ешиву ХАБАДа в Бельгии, затем я учился в большой ешиве в Израиле, после чего продолжил обучение в рамках года миссии (шлихут) в Хевроне».
Именно во время жизни в Хевроне Ковеш впервые столкнулся с арабским языком и решил его выучить. «Я начал брать уроки у преподавателя-эксперта и занимаюсь с ним по сей день».
Что именно так привлекало вас в арабском языке?
«Арабский язык всегда меня интересовал. Я любил восточную музыку и чувствовал связь с ближневосточной культурой. Желание учиться было всегда, и когда оно реализовалось, я был по-настоящему счастлив».
Ковеш не бросил изучение арабского даже во время службы в бригаде «Гивати». Вернувшись в Венгрию еще на два года, он продолжал совершенствовать язык там. Он также углубил свои знания на академическом уровне, поступив в Открытый университет. «В прошлом году я вернулся в Израиль и жил у дедушки в Крайот. В прошлом месяце, слава Б-гу, я женился, и сейчас живу в Кохав-Яакове».
Идея, родившаяся в парикмахерской
Откуда возникла идея создавать видеоролики на арабском языке?
«Все началось после демобилизации из армии. Я думал о том, чем буду заниматься, и у меня очень быстро возникла идея делать видео на арабском. Для меня это было совершенно естественно, ведь это нечто нестандартное: не так много религиозных евреев с бородой и в традиционном одеянии свободно говорят на арабском, венгерском и английском языках. Кроме того, у меня есть навыки коммуникации, и это стало реальной возможностью пролить свет для целой аудитории на вещи, которые до сих пор были ей абсолютно чужды».
На практике эта идея оформилась около года назад: «Я приехал с визитом в Венгрию и зашел подстричься в парикмахерскую рядом с киоском с кебабом. Там я увидел венгра, который пытался попросить сигарету у работавших там арабов, но они его не понимали, так как он говорил только по-венгерски и не знал английского.
«Я подошел, перевел их разговор и помог ему достать сигарету. Было холодно, я был в головном уборе, поэтому мое еврейство не бросалось в глаза, и один из них обратился ко мне, приняв за сторонника палестинского дела. Он спросил, откуда я знаю язык, и мы заговорили. Я ответил, что я израильтянин из района Крайот, и он был потрясен, отказавшись мне верить. Когда я сказал, что меня зовут Шалом, он потребовал: "Докажи!".
"В то время у меня был подкаст на венгерском языке о Ближнем Востоке. Но когда я вернулся домой и рассказал отцу о случившемся, он сказал: "Ты должен начать создавать контент на арабском, причем не только подкаст, ведь речь идет о гораздо более широкой целевой аудитории". Он поддержал меня, и так я начал снимать видео на арабском о еврейской традиции».
Как рождаются темы
Как вы выбираете темы для роликов?
«Я ориентируюсь на то, что кажется интересным мне самому, на вопросы, которые приходят от зрителей, а также на актуальную повестку или праздники. Кроме того, есть темы, про которые я заранее знаю, что они вызовут бурю эмоций и заинтересуют всех — например, динамика между мужчинами и женщинами, семейные отношения и брак. Я смотрю, о чем люди спрашивают в комментариях, и вижу, где есть реальный спрос».
Есть ли темы, которые неожиданно взлетели по популярности?
«Безусловно, это видео о семейной чистоте (тахарат ха-мишпаха). Оно их просто заворожило. Они были шокированы, узнав, что за этими законами стоит целый духовный мир».
Но ведь есть и очень сложные темы. Как можно уместить глубокие концепции в полторы минуты?
«Я не считаю, что существуют "сложные темы", есть более комплексные вопросы, требующие размышлений. Настоящий вызов — это дистилляция: у меня есть от полутора до двух минут максимум, поэтому нужно тщательно продумать главные точки, которые обязательно должны прозвучать, чтобы зритель понял идею и не потерял интерес.
«До сих пор я практически не сталкивался с темами, которые вызывали бы у меня реальные проблемы в плане восприятия, за исключением одной темы, которой я еще не касался — это Храм. Я ищу способ сделать это с максимальной деликатностью, не задевая чужих убеждений и не поступаясь нашей правдой».
Миссия на экране
Считаете ли вы, что эти видео помогают им увидеть нас в лучшем свете?
«Я думаю, да. Чтобы понять это глубже, нужно сравнить два типа исторической ненависти к евреям: ненависть в Европе и ненависть в исламском мире. В Европе антисемитизм глубоко укоренен в христианской культуре. Именно поэтому им так легко верить в ложь, и простая демонстрация сухих фактов часто не помогает, так как корень проблемы лежит в исторической христианской культуре. По моему опыту, многие европейцы не считают себя юдофобами, но им все равно легко верить в нелепую ложь о нас, распространяемую в СМИ, из-за предрассудков, столь глубоко укоренившихся в европейско-христианской культуре.
«Напротив, в исламском мире на протяжении большей части истории и в большинстве мест конкретная ненависть к евреям — в отличие от общей неприязни к меньшинствам — не была столь глубоко укоренена. В периоды напряженности и региональных вспышек большинство преследовало скорее христиан. Большой перелом произошел во время мировых войн и особенно с созданием Государства Израиль. Когда они осознали, что здесь появится еврейское государство, это вошло в противоречие с религиозными представлениями, и одновременно сформировался новый арабский национализм.
«На мой взгляд, сегодня эта ненависть подпитывается и поддерживается главным образом гигантской ложью, которую впитывают с малых лет. Читая то, что они пишут и думают в соцсетях, видишь абсолютную чушь, потому что они просто ничего не знают. В их глазах сионизм — это идеология еврейского превосходства и поддержки убийства детей, им говорят только об этом».
Как, по вашему мнению, это можно изменить?
«Исключительно через человеческую презентацию нас, точно так же, как это делается в политической хасбаре, только на арабском языке. Единственный путь достучаться до их сердец и разрушить стены — это просто познакомить их с религией, с живым человеком, стоящим за историей. Кроме того, я отчетливо вижу колоссальный интерес к евреям, даже у тех, кто открыто называет себя антисионистом или ярым противником Израиля».
Отклик со стороны аудитории
Какие отзывы вы получаете от зрителей по ту сторону?
«Откликов множество, но один из самых популярных, который я слышу постоянно и который каждый раз удивляет заново: "Я хочу обратиться в иудаизм, как это сделать?". Я даже снял об этом видео. Кроме того, мне приходит масса личных сообщений. Люди пишут, что поддерживают, любят, и просят четко разделять сионизм и иудаизм.
«Я стараюсь отвечать всем, хотя успевать трудно. Я не вдаюсь с ними в сложные нюансы религиозного сионизма или различных течений, а останавливаюсь на самом базовом и простом понимании. Прелесть в том, что немало людей понимают это и даже не вступают со мной в споры».
Изменения к лучшему
Узнают ли вас на улице?
«Да, здесь, в Израиле, меня узнают довольно часто. Буквально на прошлой неделе кто-то пришел устанавливать двери в моем доме и внезапно узнал меня. Такое случается регулярно».
А евреи вас узнают?
«Это реже. Иногда евреи спрашивают в комментариях: "Почему ты не ставишь субтитры на иврите?". Но я делаю это осознанно. Я не хочу запутывать алгоритм или привлекать еврейскую аудиторию, потому что моя целевая аудитория — арабы. Если евреи смотрят и им нравится — ради Б-га, но моя цель направлена вовне.
«По моему мнению, вся эта деятельность идеально согласуется с путем Любавического Ребе. Ребе горячо поощрял распространение семи заповедей сыновей Ноаха, что раньше считалось необычным в еврейском мире — чтобы хасиды активно занимались и общались также с неевреями. Точно так же, как ХАБАД учредил кампании тфилин и мезузы для евреев, Ребе призывал уделять внимание и потомкам Ноаха, и эта работа лежит в самом корне и миссии ХАБАДа».
Смотрите ли вы сами их новости на арабском?
«Конечно. Я много смотрю новости на арабском. Это дает мне многое с точки зрения языка и местных диалектов, но главное — помогает понять особенности их мышления и поведения. Главный вывод заключается в том, что далеко не все нас ненавидят, по крайней мере, сами они не чувствуют, что ненавидят евреев. Многие мусульмане искренне верят, что ненавидят только Государство Израиль, а сионизм и иудаизм — это совершенно разные вещи. Это довольно обнадеживает. Конечно, мне понятно, что все не изменится в один день. Но, судя по моему опыту, порой есть с кем говорить и чувствуется открытость, а порой натыкаешься на глухую стену. В любом случае, даже если не удается переубедить человека за секунду — сам диалог уже меняет дело».
