Между потерянной туфлей и котом-мафиози: Эшколь Нево предлагает детям радикальный урок о мире

Эшколь Нево — писатель радикальный. Возможно, это не тот эпитет, который принято к нему прилагать, но именно такой вывод напрашивается из его новой детской книги «Есть мяу» (יש מיאו), в которой главной героиней вновь выступает Амалия — та самая, чей папа уехал в Австралию, и в которой он снова объединяется с иллюстратором Дэвидом Холлом.

«Когда они вернулись с прогулки по Кармелю» — так начинается история с этим уверенным «когда», — Амалия оставила свои туфли за дверью, чтобы в доме не было грязи. Утром она обнаруживает, что одна из туфель исчезла. Как принято во всех детских сказках, она ищет здесь и ищет там, но не находит. Ее старшая сестра, Тамара, рассказывает Амалии, что однажды видела, как кошка взяла туфлю, и Амалия решает расклеить на улице объявление, похожее на «пропала кошка», но только «пропала туфля». И тогда ей звонят. На линии кот, который представляется как «Главный кот» и говорит: «Твоя туфля у нас, и мы готовы ее вернуть, но у нас есть требования!»

Вот так просто, в стиле мафиози, преступника, похитителя. Амалия, по всей видимости, никогда не смотрела фильмы и не слушала новости, или, возможно, она просто рада поговорить с котом, потому что с улыбкой спрашивает: «Какие требования?» Похититель, то есть Главный кот, отвечает: «Встретимся через полчаса в маленьком саду в конце улицы и поговорим». Амалия и Тамара приходят на встречу, где Главный кот пускается в клише, говоря Амалии: «Твоя история тронула наши сердца», а затем излагает безумный список требований в качестве выкупа за туфлю, включая все остальные туфли Амалии, регулярные поставки молока и запрет на перемещение машины в дождливые дни.

На этом этапе взрослый читатель уже приходит в ужас. Взрослый, выросший терпимым человеком, понимающим сложные реалии, умоляет детскую сказку сохранить простые ценности добра и зла — те, которые, как мы думали, существуют в мире в силу того, что это мир: если не в реальности, то, пожалуйста, сделай так, чтобы в сказке можно было ударить по голове этого рыжего кота-хулигана, получить туфлю обратно — и «шалом аль Исраэль»! Но это не путь Нево и не путь Далай-Амалии, которая использует в этих жестких переговорах инструменты радикального сострадания: вместо того чтобы выполнить все его абсурдные требования или, альтернативно, уйти домой без туфли, вместо пути «или-или», она наклоняется до уровня глаз вора и спрашивает его: «А почему вы, собственно, берете туфли?»

В его ответе кроется моральная дилемма истории: «Мы кладем в них наших котят... иначе они замерзнут зимой». Из «Новостей 12» мы перешли в «Отверженные». Это вообще Жан Валь-Мяу. Амалия согласилась говорить, согласилась посмотреть в глаза, согласилась спросить «почему?», то есть дать контекст. Есть ли в Израиле что-то более радикальное, чем признание контекста? Когда Амалия прислушивается к истинной потребности кота, она предлагает ему обувные коробки вместо туфель. (Красивое символическое решение: коробка от вещи может заменить саму вещь. Можно заменить пустоту большей пустотой. Странно то, что Эшколь Нево использует коробки во всех своих детских книгах).

На этом этапе выясняется, что Главный кот — политический лидер, выступающий за прямую демократию: «Мне нужно посоветоваться со своей общественностью по этому поводу». Каждый раз, когда проводится такая консультация, десятки кошек собираются вместе — и в тексте, и на иллюстрации. То есть в остальное время они невидимы в спокойной повседневной жизни района, хотя они существуют, живут, имеют потребности, и их очень много. Нево призывает нас здесь признать «прозрачные» группы населения до того, как конфликт обострится.

Переговоры продолжаются, когда кот и его общественность требуют 100 обувных коробок в обмен на одну похищенную туфлю. Тамара, старшая, хочет отозвать команду и сорвать переговоры. Роль Тамары в истории интересна. Как уже упоминалось, она старшая сестра, ей, возможно, 10 или 11 лет, она уже более грубая и умудренная жизненным опытом. Как человек, одна нога которого в детской вере, а другая — в цинизме взрослых, именно она была выбрана сопровождать сестру в ее путешествии: она может видеть и слышать говорящего кота, но для взрослых читателей она служит необходимым голосом сомнения. Как и для старших детей семьи Пэвенси в «Нарнии», это, вероятно, будет последним путешествием Тамары в страну говорящих животных перед тем, как она окончательно повзрослеет.

Амалия, все еще маленькая девочка, полная веры, продолжает соглашаться, и ее согласие оказывается гораздо лучшей политикой, потому что в обмен на 100 обувных коробок она просит вернуть все туфли, которые были забраны кошками, а не только свою туфлю. Амалия умеет видеть как кошачий мотив, так и всех остальных людей, по отношению к которым была совершена несправедливость, и на это: «Есть мяу», то есть получено одобрение. Сцена передачи продолжает напоминать мафиозные события, когда кот приходит без обещанных туфель. В ходе кошачьего шоу сделка в итоге осуществляется: все кошки получают коробки, а все люди получают обратно свою обувь.

Но на этом история не заканчивается. У Нево есть еще один буддийский урок для нас: через месяц у Амалии остаются невостребованные туфли, и она решает принести их в подарок Главному коту. «"И что вы захотите взамен?" — удивился кот. "Ничего", — пожала плечами Амалия. "Ничего?" — рассердился кот. "Это странно. Я не уверен, что моя общественность согласится на это"». Амалия пытается выбить почву из-под всей политической купли-продажи, и кот подозревает: возможен ли мир без жестокого торга? Но его общественность, сытая по горло борьбой и ночами без надлежащего укрытия для своих детей, одобряет этот подарок большинством голосов.

Во время своей следующей прогулки Амалия оставляет туфли снаружи. Скептичная Тамара снова не уверена, что это хорошая идея, но Амалия верит в перемены и в силу соглашений с тем, кто до этого момента был врагом или, по крайней мере, чужаком. Туфли действительно остаются на месте, и к ним даже добавляется еще один важный подарок: на протяжении всех встреч с Главным котом Амалия удивлялась его способности говорить на человеческом языке и выражала желание лучше понимать язык кошек, ведь общий язык — это то, что с самого начала сделало возможными переговоры. Кошки теперь дарят ей кошачье-ивритский словарь, чтобы улучшить взаимопонимание между ними.

Радикальная книга, как мы уже говорили. «Есть мяу» несет в себе по-настоящему классические мотивы: пропавшая туфля перекликается с Золушкой, хитрый кот напоминает Кота в сапогах, но отказ от священного баланса награды и наказания, от примитивного добра и зла, и, конечно, на фоне абсолютно современного антуража с кедами All-Star, ноутбуком и мамой с аллергией на лактозу — это меньше братья Гримм и больше сестры/братья Гримм. С поэтической точки зрения история сухая и деловая, язык точный и не более того. Например, голос говорящего кота представлен как «наполовину кошачий и наполовину человеческий», без всякой попытки его описать: что это за голос, как он звучит? Помимо центральной ситуации, кажется, что Нево не слишком использует воображение, но «Есть мяу» приглашает нас проверить наши границы и наши социальные убеждения и спросить наших детей: а что бы сделали вы? Как бы вы решили конфликт? Верите ли вы, что перемены возможны?

Слово юной читательницы из Мемфиса: «Мне понравилась история и иллюстрации. Посыл странный, но и хороший: знайте, что бывают несправедливые сделки, но также — будьте добрыми: Амалия оставила туфли снаружи, а кошкам они были очень нужны. Даже если они умеют говорить, они все равно кошки, они не обязательно знают, что брать — это неэтично. Мне очень понравилось то, что связано с языком: это значит обращать внимание на животных, на то, что они здесь, и на то, что они пытаются сказать».

«Есть мяу», Эшколь Нево. Иллюстрации: Дэвид Холл. Издательство «Кинерет Змора-Двир», 48 страниц.