Нужно двигаться: о чем поет израильская душа

Израильская культура всегда умела говорить о глубоких вещах именно через простоту песни.

В песне «Это случается» (Зе коре) Шмулик Краус написал и положил на музыку строку, которая звучит почти как описание реальности, в которой мы живем и сегодня: «Ничего не известно, ни год, ни неделя».

Песня была написана в 70-е годы — годы потрясений и поиска в израильском обществе после больших войн и глубоких социальных изменений. Уже тогда многие чувствовали, что будущее неясно и что нет упорядоченного графика для того, что происходит вокруг них. Но песня Крауса не останавливается на чувстве неопределенности. Именно из этого признания рождается простой вывод в исполнении Арика Лави: «Нужно двигаться, двигаться».

В другой песне 80-х годов Узи Хитман написал строку, которая глубоко запечатлелась в израильской культуре: «Что важно сегодня, что». И здесь нет обещания стабильной или идеальной реальности. Здесь также есть признание того, что жизнь не идет по упорядоченному плану. Но вывод Хитмана немного иной. Если у Крауса ответом является движение, то у Хитмана ответом является воля. Песня выражает простую веру в то, что если мы продолжим хотеть, если мы продолжим сохранять надежду — в конечном итоге все наладится. Своим чистым и прозрачным голосом Ави Толедано поет: «Если мы продолжим хотеть, все наладится».

И наряду с этими двумя высказываниями стоит еще одна песня, возможно, один из самых сильных символов израильской стойкости. В 60-е годы, в период, когда израильское общество формировало свой облик после лет становления и первых сражений государства, Хаим Хефер написал песню «Я здесь» (Инени кан). Посыл Хефера не о пути, а о стойкости. Доби Зельцер написал музыку, а Йорам Гаон мощно спел: «Я здесь, как скала, как колодец».

Эти три песни — не просто любимые шлягеры, ставшие частью израильского саундтрека. Они являются почти квинтэссенцией целого израильского сознания. Сознания, построенного на жизни внутри реальности, которая не всегда стабильна и не всегда предсказуема. Краус напоминает нам, что будущее не всегда известно и что иногда реальность меняется быстрее, чем можно запланировать. Хитман напоминает нам, что воля и надежда — это не просто чувства, а движущая сила, которая позволяет обществу продолжать идти вперед, даже когда путь неясен. А Хаим Хефер добавляет еще один слой, более глубокий и тихий. Движение, воля и стойкость — эти три компонента вместе создают ту самую израильскую жизнестойкость, которая позволяет обществу продолжать действовать, даже когда реальность сложна.

Текущий момент в Израиле напоминает о том, насколько эти выводы актуальны и сегодня. Война затягивается, сирены возвращаются, и общественные настроения колеблются между усталостью и сомнением. Естественно, что многие спрашивают, сколько это продлится, к чему все идет и какова вообще конечная точка. Но именно в такие моменты важно помнить, что тыл не просто наблюдает за войной — он является частью кампании. Гражданское общество должно транслировать послание солдатам на фронте, лидерам, принимающим решения в условиях давления, детям, которые учатся тому, как выглядит общество в час испытания, а также врагам, которые пытаются понять, можно ли сломить наш дух.

Следует помнить — современная израильская культура построена на еврейской традиции. На протяжении тысяч лет еврейский народ жил в реальности, где действительно ничего не было известно. Изгнание, преследования, войны и кризисы. И все же он продолжал идти. Возможно, поэтому наши песни звучат именно так. Они не обещают определенности, а обещают движение; не обещают немедленного решения, а обещают волю; и не обещают короткого пути, а обещают стойкость.

В этом смысле израильская культура продолжает очень древнюю историю. Ничего не известно, и все же нужно двигаться, двигаться; мы продолжим хотеть, и все наладится; мы всегда останемся здесь, как скала, как колодец.

Д-р Кути Шохам — политический философ и эксперт в области политической мысли.