Раввин Игаль Коэн провел ритуал биения ив в праздник Ошана Раба
Раввин Игаль Коэн провел в праздник Ошана Раба древний ритуал биения ив, символизирующий завершение Суккота, молитвы о дожде и смягчение небесных приговоров.

Раввин Игаль Коэн провел в пятницу, в праздник Ошана Раба, древний обычай биения ив (хавават аравот), завершающий праздник Суккот. На опубликованной видеозаписи видно, как раввин берет пять побегов ивы и ударяет ими о землю по окончании молитв «Ошанот». Этот простой на вид ритуал уходит своими корнями во времена пророков и храмового служения, а также несет в себе глубокий каббалистический смысл смягчения судов в день окончательного подписания приговора.
Истоки и значение обычая
Обычай, выполняемый раввином Коэном, не связан с обычной заповедью четырех видов растений. В талмудической традиции он относится к «обычаю пророков» — Хагая, Зехарии и Малахи. В отличие от четырех видов, на биение ивы не произносят благословений, поскольку этот обычай сохранился после разрушения Храма. В эпоху Храма гигантские ветви ивы приносили ежедневно и ставили по бокам жертвенника, а на седьмой день — Ошана Раба — обходили вокруг жертвенника семь раз.
Помимо памяти о Храме, ива имеет прямую связь с молитвой о дожде: в Торе она названа «ивой речной», так как растет у воды и жаждет ее, а Суккот — это время, когда решается судьба дождей на весь предстоящий год. По этой причине молитвы дня посвящены просьбам о материальном изобилии, благословении и спасении.
Каббалистический подтекст
Еще один глубокий пласт обычая исходит из учения Каббалы: согласно каббалистам, пять ветвей ивы намекают на «пять суровостей», а их пятикратный удар о землю символизирует подчинение меры суда и смягчение суровостей над еврейским народом. День Ошана Раба считается в традиции днем окончательного скрепления приговора, вынесенного в дни Суда, начавшиеся в Рош ха-Шана и Йом-Кипур.
«Удар о землю символизирует отмену суровых приговоров и открытие врат милосердия в завершение периода искупления».




