Традиции, история и значение праздника Симхат Тора в еврейских общинах
Симхат Тора сочетает многовековые общинные традиции диаспоры, историю подпольного еврейского сопротивления в СССР и современные реалии после трагедии 7 октября.
Симхат Тора — радостное завершение годового цикла чтения Торы — отмечается традиционными обходами (хакафот), флагами и танцами на улицах. Однако этот яркий праздник формировался снизу на протяжении веков, впитывая уникальный фольклор различных общин.
Историческое развитие обходов
Согласно исследованию Авраама Яари в книге «Толдот хаг Симхат Тора», со времен гаонов и до эпохи Аризаля в Цфате (1570–1572 годы) обычая совершать «семь хакафот» с песнями и танцами не существовало вовсе. Из ковчега доставали все свитки Торы, читали медленные стихи и возвышали на возвышении лишь три свитка для чтения.
Семь привычных нам хакафот начал проводить Аризаль в Цфате, что зафиксировал его ученик рабби Хаим Виталь. Из Цфата этот обычай распространился в Хеврон, иешиву каббалистов «Бейт-Эль» в Иерусалиме, а оттуда в Италию, Турцию, Багдад, Персию, Курдистан и Индию.
Разнообразие общинных обычаев
В классической ашкеназской традиции во главе каждого обхода идет хаззан или молящийся, зачитывающий стихи по алфавитному порядку, после чего раввин или община переходят к танцам. В сефардской традиции в конце каждого обхода произносятся стихи, тематически связанные с порядковым номером хакафот.
«Если меня спросят в загробном мире, что я сделал за свою жизнь, я отвечу, что видел своими глазами те танцы в Москве». — Эли Визель
У выходцев из Марокко сохранился обычай читать во время обходов стихи из псалмов и уникальные пиюты, а евреи Ливии проводили хакафот в 4:00 утра еще до утренней молитвы, непрерывно исполняя гимн «Ави ханани».
Современная идентичность и память
В современную эпохи праздник приобрел новое политическое звучание. Эли Визель, посетивший Москву в 1965 и 1966 годах, описал в книге «Евреи молчания», как тысячи молодых евреев собирались у синагоги, чтобы танцевать и петь в знак открытого выражения своей национальной идентичности под гнетом советского режима.
Сегодня в Израиле Симхат Тора омрачена тяжелой памятью о резне 7 октября 2023 года. Тем не менее праздник напоминает о фундаментальной истине: радость проистекает из непрерывного цикла возвращения к учебе, где Тора не имеет ни начала, ни конца, а лишь бесконечный круг преемственности.
