Свобода вероисповедания или религиозное принуждение? «Закон о еврейской идентичности» в Кнессете

Комитет по конституции, законодательству и праву начал сегодня, во вторник, подготовку к первому чтению законопроекта «О реализации еврейской идентичности в общественном пространстве». На этом фоне инициатор документа, депутат Кнессета Галит Дистель-Атбарян, объявила о значительном сокращении его положений. Согласно обновленной редакции, закон сосредоточится исключительно на запрете препятствования возложению тфилина или общественной молитве в общественных местах и государственных учреждениях — при условии, что эти действия не носят демонстративного или провокационного характера. Кроме того, Дистель-Атбарян сообщила, что рассматривает возможность полной отмены обязательства по установке мезуз в общественных учреждениях, за исключением случаев, когда сотрудник этого места официально попросит об этом.

В ходе обсуждения депутат отвергла критику, заявив, что это закон о свободе, а не о принуждении.

«Закон гласит, что в единственном еврейском государстве в мире человеку разрешено молиться или возлагать тфилин без того, чтобы к нему приставали и вынуждали обращаться в Верховный суд», — подчеркнула она, признав, что негативный общественный резонанс стал для нее личным испытанием.

Представитель Министерства юстиции адвокат Эден Свиса пояснил, что текущая формулировка, вероятно, претерпит существенные изменения после рассмотрения министерской комиссией и перед утверждением правительством.

Позиции сторон

Члены оппозиции подвергли инициативу резкой критике. Депутат Кнессета Моше Кинли Тур-Паз заявил, что «это законодательство пытается навязать образ жизни таким образом, который нанесет вред самому иудаизму», а депутат Оз Хаим добавил, что подобный шаг «говорит нашим бойцам, сражающимся плечом к плечу, что один стоит больше, а другой меньше». Депутат Офер Касиф указал на методологическую ошибку, отметив внутреннее противоречие между определением шага как «обязанности» и попыткой представить его как «право» на свободу вероисповедания. Депутат Ясмин Фридман задалась вопросом: «Какие права сегодня не защищены в рамках закона о свободе вероисповедания? Эта череда законов заставляет нас постоянно защищаться».

---

Опасения чрезмерного правоприменения

Адвокат Ишай Шарон из Общественной адвокатуры предостерег от вовлечения уголовного права в эту сферу: «Криминализация имеет огромное значение, судимость может разрушить жизнь молодого человека. Уголовное преследование приведет лишь к волне взаимных исков». Адас Рагульски, член городского совета Тель-Авива-Яффо, добавила: «Недопустимо, чтобы женщины, представители ЛГБТ и арабы исключались из общественного пространства из-за того, что кто-то хочет совершить культ».

Сторонники закона отвергли эти обвинения. Нога Арбель из центра «Яхин» заявила, что утверждения о попытке установить жесткие рамки для иудаизма являются «абсолютной ложью», а генеральный директор организации «Бецельмо» Шай Глик подытожил: «Закон прост — имеют ли религиозные люди право жить в Тель-Авиве?»

Исполняющий обязанности председателя комитета Ицхак Пиндрус призвал к поиску решений, не включающих тюремное заключение или суровые уголовные санкции.

«Нужно дать защиту молящемуся, а не сажать в тюрьму, необходимо найти правильный баланс», — заявил Пиндрус, подчеркнув, что цель состоит в защите прав верующих через диалог, а не посредством тотальной криминализации общественного пространства.

В завершение заседания депутат Пиндрус поручил представителям министерств и депутатам Кнессета в кратчайшие сроки подготовить обновленный текст, отражающий смягчение карательных мер. Новая редакция будет передана на повторное рассмотрение министерского комитета по законодательству, после чего документ будет представлен на окончательное утверждение в Комитет по конституции перед вынесением на голосование в первом чтении на пленарном заседании Кнессета.