Скелеты мужчины и женщины найдены в древнем колодце — исследователи ищут ответы

Археологи, исследующие древний этрусский город Кайна недалеко от Болоньи в Италии, обнаружили колодец возрастом около 2500 лет, который, по всей видимости, использовался в рамках языческого культа местных жителей. Внутри колодца были найдены две сломанные бронзовые статуэтки женщин или девушек, редкий бронзовый сосуд и останки мужчины и женщины. Находки были обнаружены в ходе 39-й археологической экспедиции Болонского университета, и исследователи сейчас пытаются понять, какие обряды проводили на этом месте и какова связь между найденными подношениями и двумя скелетами, помещенными в колодец на более позднем этапе.

Около 2500 лет назад, задолго до того, как регион перешел под власть Римской империи, в некоторых частях Италии жили этруски. Они поклонялись различным богам, возводили храмы и проводили ритуалы, в рамках которых делались подношения.

Колодец был найден рядом со священным комплексом, посвященным Уни, этрусской богине, связанной с женщинами, деторождением, браком и ростом. В этом районе также были найдены храмы, посвященные паре главных божеств этрусской веры. Внутри колодца были обнаружены две частично сломанные бронзовые статуэтки, изображающие, по всей видимости, женщин или девушек высокого статуса. Рядом с ними был найден предмет в форме тарелки, изготовленный из бронзы.

Исследователи полагают, что эти предметы не были просто выброшены в колодец. Их расположение, тип и связь колодца с комплексом, где проводился языческий культ, повышают вероятность того, что они были помещены туда намеренно как часть религиозного обряда. Согласно гипотезе, подношения были помещены в колодец при его открытии, в конце VI или начале V века до н.э. — примерно в тот период, когда Кайна развивалась и превращалась в город.

Бронзовые статуэтки дают еще одну подсказку. Исследователи полагают, что они были сломаны намеренно; подобные фигурки известны из других мест, где проводились этрусские культы, связанные с водой. Тем не менее, это первый случай, когда такие статуэтки были найдены внутри колодца. Бронзовый сосуд также является исключительным: по данным Министерства культуры Италии, это единственный известный этрусский пример такого рода, изготовленный из бронзы. Существует гипотеза, что и этот сосуд использовался как подношение при открытии колодца.

Однако самая загадочная часть открытия связана с останками двух человек. Внутри колодца были найдены скелеты взрослых мужчины и женщины. По мнению исследователей, они попали в колодец в более поздний период, чем бронзовые предметы. Сам факт обнаружения человеческих останков в месте, которое использовалось для языческого культа, поднимает вопрос о возможности человеческого жертвоприношения. Однако исследователи подчеркивают, что на данный момент нет доказательств того, что мужчина и женщина были принесены в жертву.

Первичный осмотр скелетов не выявил признаков, указывающих на ритуальное убийство. Поэтому рассматривается другая возможность: тела были помещены в колодец в рамках «ритуала закрытия». Согласно этой гипотезе, когда колодец перестали использовать, проводился обряд, в ходе которого в него поместили останки. На данном этапе это лишь гипотеза. Исследователи пока не знают, кем были эти двое, как они умерли и почему выбрали именно их.

Сейчас исследователи планируют провести ДНК-тесты и радиоуглеродный анализ останков. Анализы могут помочь определить, когда они жили, когда попали в колодец, и предоставить дополнительную информацию об их личности и происхождении. После завершения исследования бронзовые предметы, по всей видимости, отправятся в Национальный этрусский музей в Мардзаботто.

В тот же период, примерно в конце VI и начале V века до н.э., у еврейского народа происходил один из важных этапов периода Второго Храма. Второй Храм в Иерусалиме уже стоял на своем месте после возвращения из вавилонского изгнания, а Иудея находилась под властью Персидской империи. В V веке до н.э. действовали Эзра Софер и Нехемия, которые ассоциируются с укреплением религиозной и национальной жизни в Иерусалиме, изучением Торы и укреплением города. То есть, в то время как этруски проводили ритуалы в Кайне, в Иерусалиме уже велась служба в Храме, и иудаизм был заново утвержден в стране.