Экономический аспект призыва: почему ультраортодоксы могут изменить позицию

В прошлом я преподавал в колледже «Штраус» в Иерусалиме, предназначенном для ультраортодоксальных студентов. В один из перерывов ко мне подошел ученик, гурский хасид в характерном сюртуке, и с улыбкой сказал: «Не думайте, что я пришел сюда, чтобы расширять кругозор, как вы это называете, а ради заработка». Диапазон значимых ролей, которые можно занимать в экономике без академической степени, ограничен. Несколько студентов колледжа «Штраус» призвались в армию по тем же причинам: это позволяет им претендовать на должности, требующие прохождения военной службы. Мне также стало ясно, что одним из центральных аргументов в желании светской молодежи служить является экономический фактор. В рамках выпускного проекта, подготовленного студентами академического учреждения, их попросили разработать кампанию по поощрению призыва. Для этой цели они провели опрос среди сотен старшеклассников. Выяснилось, что основной аргумент, который те приводили в пользу своего желания служить, заключается в том, что военная служба даст навыки командования и профессионализацию, которые позволят им зарабатывать больше.

Гади Айзенкот и Яир Голан, по всей видимости, проявили политическую наивность, когда выразили желание достичь компромисса с ультраортодоксами по вопросу призыва. Ведь один из центральных посылов оппозиции — это «союз служащих», в противовес позиции коалиции, которая пытается законодательно закрепить «союз дезертиров». Айзенкот заявил в эфире «Канала Кнессета»:

«Я понимаю, что невозможно призвать 63 000 ультраортодоксов одним махом, но нужно провести постепенный процесс, который будет чтить изучающих Тору и выразит взаимную ответственность не на словах, а на деле.»

Голан заявил на закрытом заседании, что «массовый и немедленный призыв ультраортодоксов не является реалистичным шагом и требует длительного и постепенного процесса».

Лидеры оппозиции отреагировали с отвращением. Нафтали Беннет, председатель партии «Бияхад», пояснил, что в его будущем правительстве «не будет никаких компромиссов по вопросам призыва. Государство Израиль не выживет, когда все больше и больше его граждан воспитываются в духе „умрем, но не призовемся“». Яир Лапид, его партнер по новому списку, поддержал: «Все разговоры о „компромиссах с ультраортодоксами“ — это политическая ошибка и ценностное заблуждение».

Первое впечатление таково, что Айзенкот и Голан действительно ошиблись из-за своего отступления от принципа единства кампании. Базовое правило гласит, что необходимо придерживаться установленной стратегии, чтобы не создавать сомнений у избирателей. Если лидеры партий сомневаются в своих лозунгах, то почему общественность должна им верить? Короче говоря, проблема доверия.

Кстати о доверии. Кто-то действительно верит, что Беннет и Лапид, которые были главами правительств в «правительстве перемен» и не продвинули призыв ни одного ультраортодокса, — это именно те, кто призовет всех? С другой стороны, что будет с доверием к Айзенкоту и Голану? Ведь их взлет в опросах обусловлен главным образом тем фактом, что общественность им верит. На фоне Биньямина Нетаниягу, которого невозможно поймать на слове правды, есть двое, чье слово — их ремесло.

И самое главное, план Айзенкота и Голана — хитрый, а не наивный. Они поняли, что «бункер», в котором сидят ультраортодоксы со своим требованием не призывать ни одного изучающего Тору, продиктован не потребностями веры, а потребностями содержания. С того момента, как начнется призыв части ультраортодоксов, правила игры изменятся. Внезапно возникнет группа, чей уровень жизни вырастет, а стандарты жилья станут выше. Это станет новой ролевой моделью для молодых ультраортодоксов вместо того, чтобы учиться в иешиве всю жизнь без государственной поддержки и под угрозой уголовных санкций (в отличие от фиктивного закона о призыве, инициированного Биньямином Нетаниягу — без ущерба для предоставляемых им льгот и без привлечения их к ответственности, даже если они откажутся).

Джеймс Карвилл, руководитель кампании Билла Клинтона на президентских выборах в США в 1992 году, определил лозунг: «Это экономика, тупица». Это также путь к преодолению отказа ультраортодоксов от военной службы.

Д-р Барух Лешем — лектор факультета государственного управления, коммуникаций и дипломатии в Академическом многопрофильном центре в Иерусалиме и автор книги «Нетаниягу, школа политического маркетинга».