«Я застыл и не знал, что делать»: тяжелые свидетельства о происходящем в ультраортодоксальных миквах

Шмуэль (имя изменено) впервые познакомился с миквой только в подростковом возрасте, после того как отец запретил ему окунаться до достижения возраста бар-мицвы — в отличие от распространенного в его общине обычая, где даже 10-летние дети окунаются в канун суббот и праздников. В стенах иешивы в Нетании Шмуэль, которому сегодня 25 лет, хорошо помнит пережитое им сексуальное насилие.

Сексуальное насилие и домогательства в миквах — это открытая, болезненная и замалчиваемая рана в ультраортодоксальном секторе, особенно в хасидских общинах. В то время как для большинства населения миква символизирует место очищения и духовной подготовки к молитве, для многих подростков и детей она становится пространством страха, травм и шрамов, которые будут сопровождать их всю жизнь.

В хасидском секторе подростки начинают регулярно посещать миквы уже в возрасте бар-мицвы, а иногда и раньше, не обладая знаниями, осведомленностью или руководством в том, что касается личной безопасности.

Ежедневные встречи детей и подростков, находящихся в полной наготе в одном тесном помещении рядом со взрослыми мужчинами, создают благодатную почву для домогательств, сексуальной эксплуатации и серьезных нарушений. Множество свидетельств, поступивших в редакцию, указывают на системный заговор молчания, в рамках которого насилие становится известным явлением — многие знают о нем, но немногие говорят об этом.

Без осведомленности и без защиты

В иешиве, где учился Шмуэль, были установлены отдельные часы для окунания подростков и для окунания взрослых (аврехов). Однако духовный наставник иешивы, мужчина в возрасте 50 с лишним лет, по всей видимости, злоупотреблял своим положением и настаивал на том, чтобы приходить именно в часы, предназначенные для молодых парней.

«Он всегда теснился и заботился о том, чтобы его чувствовали», — рассказывает Шмуэль. «Он входил и выходил дважды, чтобы у него была возможность как можно больше тереться. В одно воскресенье он отвел меня в свою комнату и спросил: «Скажи, ты мастурбируешь? Ты думаешь, это нормально? Ты можешь поговорить со мной об этом?»

Отсутствие осведомленности о сексуальной безопасности среди подростков оставило Шмуэля в замешательстве. «Я понимал, что в этом есть что-то неправильное, но не понимал серьезности дела. На самом деле, по наивности, во многих случаях я думал, что это произошло случайно», — объясняет он.

«В микве не говорили о безопасности — только о запретах»

Давид (имя изменено), которому сегодня 20 лет, выросший в закрытой хасидской общине в Ашдоде, описывает, как окунание в микве стало для него пугающим опытом. «Подростки начинают окунаться регулярно с момента поступления в иешиву, примерно в возрасте 13-14 лет, а иногда и потому, что у них нет нормальных душевых в иешиве», — рассказывает он.

Давид описывает, как он привык приходить в микву также, чтобы помыться, и там оказывался в раздевалках и в бассейне для окунания рядом со взрослыми мужчинами. «Ты не по-настоящему понимаешь все это дело с сексом. Ты вообще не знаешь этого мира домогательств или сексуальности в целом», — рассказывает он, описывая рутину постоянного чувства дискомфорта.

Пути решения

Пинхас Вайс, социальный работник и директор терапевтического центра «Мивтах» в Иерусалиме, указывает на корень проблемы. По его словам, сочетание религиозного ритуала, отсутствия осведомленности и отсутствия контроля создает чувствительную реальность.

Чтобы добиться значительных изменений, Вайс указывает на два основных шага:

Общественная ответственность в частных миквах: установка камер безопасности в зонах входа, выхода и раздевалок.
Родительский дискурс и воспитание безопасности: каждый ребенок должен получить от своих родителей понимание того, что там происходит и что там не должно происходить.