Харедим, которые проголосуют иначе: «Если я выступлю против них, у меня не будет работы»
Смогут ли «современные харедим» разрушить сложившиеся политические стены? В Бейт-Шемеше можно встретить широкий спектр мнений: от антисионистов и избирателей «Яхадут ха-Тора» и ШАС до тех, кто хочет перемен. «Что они сделали для меня? Ничего», — говорит молодой человек в джинсах и черной кипе. Элиягу, пришедший на запуск партии «Харедимный сектор», отмечает: «Партии совершили много осквернений имени Всевышнего».
Харедим уже начали предвыборные кампании. В ШАС выставили фотографии покойного духовного лидера раввина Овадьи Йосефа. В «Яхадут ха-Тора» во всех ее частях еще заняты формированием списка, но когда работа будет завершена, они обратятся к общественности от своего имени и с фотографиями великих мудрецов Торы, адморов и глав ешив, которые призовут голосовать за «Гимель». Но в этом табу на два бюллетеня на выборах, похоже, начинают появляться трещины, пусть и небольшие. Это небольшая группа населения по сравнению с харедим, голосующими за ШАС или «Гимель». Те, кто открыто заявляет, что не учится весь день, и не стыдится этого, и не пытается это скрывать. Они хотели бы разрушить стены, которые возводит сектор харедим, и превратить их в коридоры интеграции, адаптированной ко всем сферам жизни в Израиле. Бейт-Шемеш предоставляет широкий спектр харедимного населения. Там есть антисионистские окраины в таких районах, как Рамат-Бет, избиратели ШАС и «Гимель», а также современные общины, где школы относятся к государственно-харедимному образованию — части Министерства образования. Они владельцы бизнеса, образованные, работающие люди, и они не возражают против призыва в ЦАХАЛ. Между ними существует широкий спектр: сефарды, литовцы, хасиды — более или менее религиозные. Но есть и те, кто занимается развитием общины, трудоустройством и другой деятельностью, а не только учебой в ешиве или колеле, даже в зрелом возрасте.
«Если я проверю, что они сделали для меня — ответ: ничего»
«Они нам не помогли», — рассказывает пожилая женщина в хасидской одежде, которая отказывается фотографироваться, когда ее спрашивают о «Яхадут ха-Тора». «Общество — это не только те, кто учится. Забросили молодежь, которая не учится. У молодых людей, которые не являются аврехами и хотят работать, нет представительства, нет ответа. Им ставили палки в колеса. Они сидят дома и дрожат от страха при каждом стуке в дверь, думая, что это военная полиция. Вместо того чтобы помочь им найти свое место в обществе или создать для них рамки службы, которые успокоили бы нас как родителей-харедим».
А затем подходит молодой человек в джинсах, футболке и черной кипе на голове. Не совсем типаж ешиботника, но видно, что он живет в мире харедим, даже если покинул бейт-мидраш. «Если я выступлю против них, у меня не будет работы», — говорит он. По профессии он специалист по обслуживанию, работающий, среди прочего, в образовательных учреждениях харедимных фракций. «Если я сфотографируюсь завтра, со мной перестанут работать. Без имени я могу сказать — если я проверю, что они сделали для меня, ответ — ничего», — заключает он.
Председатель «Дегель ха-Тора» Моше Гафни ранее сказал в интервью харедимной газете «Мишпаха»: «Я представляю тех, кто изучает Тору, точка. Я не отношусь ни к какой другой детали... Я был послан, чтобы защищать и оберегать изучающих Тору». Председатель «Агудат Исраэль» Гольдкнопф также упомянул схожий посыл, когда объявил: «Я не представляю тех, кто не изучает Тору». Меир Поруш также высказался в подобном духе.
В ШАС, напротив, в эти дни обращаются к публике, находящейся на грани, чьи дети частично служат в армии, а частично учатся в ешивах, но в Кнессете они сосредоточились на законах, освобождающих от службы.
Элиягу Гланцберг, житель Петах-Тиквы, приехал в Бейт-Шемеш, чтобы поинтересоваться новым явлением: запуском партии «Харедимный сектор», которую основал заместитель мэра Бейт-Шемеша Моти Лайтнер. В районе запуска легче найти «современных харедим», понятие, с которым Гланцберг не обязательно себя ассоциирует. «Хареди, который работает, считается современным? Не знаю. Хареди во всем, и работает», — говорит Гланцберг, компьютерщик по профессии. «Я ищу новые альтернативы. Я думаю, что особенно в последней каденции кажется, что харедимные партии не служили нуждам харедимного общества. Можно определить это даже в какой-то мере как осквернение имени Всевышнего, особенно в том, как они справлялись с войной в военном вопросе. Еще несколько депутатов Кнессета, их поведение не совсем соответствует Торе и труду. Вопрос в том, что они делают в итоге для общества, которое не является мейнстримом. Они должны освящать имя Всевышнего, но они этого не сделали. Они ухватились за рога жертвенника, чтобы провести закон о призыве — и мы видим, к чему мы пришли».
«Они могут обратиться ко всем слоям населения в Израиле, чтобы получить их голоса. Вопрос в том, что происходит после выборов. После выборов, к слову, еще до 7 октября, мы пришли к этому из-за закона о призыве. А потом пришла судебная реформа и все протесты. Харедимные партии должны были понять, что это не ведет к добру и раскалывает народ, и взять на себя ответственность, ожидаемую от них как от евреев, соблюдающих Тору и заповеди. Они должны освящать имя Всевышнего. Они этого не сделали, ухватились за рога жертвенника, чтобы провести закон о призыве, и мы видим, к чему мы пришли».
«В целом», — резюмирует Гланцберг, — «я могу сказать, что мое мнение таково: харедимные партии — это неправильно. Люди, которые вошли в Газу (солдаты), освятили там иудаизм и сохранили его. Это не вещь, которая принадлежит мне или кому-то другому в какой-то шляпе. Это общая ответственность — и светских, и традиционалистов, и харедим — хранить иудаизм. В каком-то смысле сегодня харедимные партии не построены таким образом, чтобы освящать имя Всевышнего и хранить иудаизм. Эта партия — «Харедимный сектор» — так названа, но, на мой взгляд, она призвана выразить иное мнение».
Йоси Штарк, давний активист в Бейт-Шемеше в пользу государственно-харедимного образования и поощрения трудоустройства среди хасидов, выглядит как возможный избиратель «Агудат Исраэль». Он одет как хасид, но ищет другие возможности. «Когда мне нужна была синагога несколько лет назад, мне пришлось идти к харедимным партиям, стоять последним в очереди и просить синагогу, которая не хасидская, не литовская, не связанная с кем-то, и не сефардская. Сейчас у меня есть представитель в Бейт-Шемеше, который доказал свою состоятельность за последние два года, который может позаботиться обо мне, обо всех моих друзьях и о тысячах людей», — объясняет он. «Теперь я не только ищу другой дом, он у меня есть. Я уже видел его опыт (председателя Лайтнера), он уже накопил опыт. Я видел своими глазами, как человек действительно выполняет обещанное. Это люди, которые ищут образование немного другое, более качественное, государственное образование иногда, но не только. Есть люди, которые не хотят государственно-харедимные школы и все такое. Каждому жителю, который обращается, он отвечает. Он представляет общество и должен заботиться обо всех. Я отправляю своих детей в государственно-харедимную школу, и я видел видео, где Гафни говорит, что если Биби осмелится разрешить государственно-харедимную школу в Бней-Браке, он развалит коалицию. Так как же вы хотите, чтобы Гафни представлял меня?»
«Они заботятся о ешивах. Для тех, кто не справляется, нет ответа»
Отец Лайтнера, Шмуэль, который пришел поддержать сына, говорит, что эти перемены должны были произойти давно. «Они не дают ответа на все разнообразие мозаики, которая есть в харедимном обществе. Нет ответа для очень многих молодых людей и целых общин, которые не находят себя. Они создали харедимную систему, это очень хорошо, они сделали это как узкие рамки. Тот, кто не находит себя в этих рамках, оказывается вне общин, вне институтов, и сердце болит», — говорит он. «Есть тысячи молодых харедим, которые сегодня бродят по улицам Тель-Авива, в Сан-Франциско и во многих местах по всему миру. И харедимные представители не дают ответа. Они действительно заботятся об этих ешиботниках, пытаются им помочь, но те, кто не может учиться — а многие из тех, кто не справляется — у них нет ответа. Ни в профессиональном обучении, ни даже в изучении священных текстов. Тот, кто не может приспособиться к тем рамкам, которые они создали, оказывается за бортом».
По его словам, «тысячи нашей молодежи не имеют ответа. Ни в изучении Торы, ни в изучении профессий. Ни в чем. На самом деле многие молодые люди, даже близкие мне, скитаются по улицам городов по всему миру. Партия «Харедимный сектор» пришла дать на это ответ, позаботиться обо всех 12 коленах, из которых состоит иудаизм».
Старые харедимные партии бросают вызов партии Лайтнера, которая пытается интегрироваться в одну из существующих фракций. Также партия «Ха-Кааль» зарегистрировала тысячи харедим, которые провели праймериз. И к ним присоединяется партия «Ахи», которая обращается к традиционалистской публике. Удастся ли им действительно изменить существующие рамки, или снова победят раввины? Ответы — после 27 октября.
