«Не хотим детоубийц»: призывы к изгнанию израильтян в Перу и обвинения в незаконном бизнесе

Каменные переулки Куско, которые прежде служили мирным убежищем для путешественников, стремящихся увидеть Мачу-Пикчу, превратились в линию фронта взрывоопасного культурного и политического столкновения. Вирусное видео, опубликованное два дня назад на странице в Instagram cusco_conpalestina, посвященной палестинской пропаганде, вызвало широкий резонанс, продемонстрировав растущую неприязнь к израильским туристам на фоне продолжающейся войны в секторе Газа.

В центре видео, ставшего острым свидетельством атмосферы в Священной долине, запечатлены местные жители и активисты, вступающие в прямую конфронтацию с группой израильских туристов. Обмен репликами крайне агрессивен: «Убирайтесь из моей страны, куски сионистского дерьма», — кричит один из присутствующих. «Мы не хотим вас здесь, детоубийцы, военные преступники. Убирайтесь отсюда. Палестина будет свободной. Для вас все станет только хуже». Когда камера поворачивается, видны протестующие, окруженные местными полицейскими, которые громко требуют полного изгнания туристов из страны.

---

• Ширгао — это не Западный берег: борьба против израильской оккупации на острове переходит на новый этап — вы здесь не хозяева

• Маленький Израиль в кризисе: резкое падение туризма и серьезный удар по заработку в израильской деревне в Индии

• Их никто не любит: мусор, вечеринки и разрушенные квартиры — израильтяне в Аргентине под прицелом

---

Чувства, запечатленные на видео, не являются изолированной вспышкой. Перуанское крыло движения «Антифа» под аккаунтом accionantifascista_peru повторно опубликовало эти кадры вместе с резким манифестом, знаменующим эскалацию риторики. Группа утверждает, что Куско уже несколько лет находится под «вторжением сионистов», и заявляет, что хостелы, принадлежащие израильтянам в горах Перу, используются как эксклюзивные места отдыха для солдат ЦАХАЛ, которые приезжают восстановиться после участия в боевых действиях.

Пост выдвигает серьезные обвинения в том, что эти учреждения действуют как незаконные анклавы. «В этих хостелах, куда запрещен вход перуанцам и другим латиноамериканцам, у военных преступников есть свои наркоторговцы, и они не позволяют никаким местным властям, будь то муниципалитет или полиция, входить внутрь», — говорится в публикации. Она заканчивается призывом к общественности: «Запомните лица этих убийц на случай, если встретите их на улице! В Куско живет достойный народ, которому надоели издевательства этой сионистской мрази!».

История сотрудничества под давлением

Эта волна враждебности резко контрастирует с историческими отношениями между Перу и Израилем. Двусторонние связи, официально установленные в 1958 году, строились на фундаменте сотрудничества. На протяжении десятилетий израильский опыт в сельском хозяйстве в засушливых районах и военные технологии высоко ценились в Лиме. БПЛА и противотанковые ракеты израильского производства были постоянными составляющими оборонного бюджета Перу, а израильские инженеры помогали превращать прибрежные пустыни страны в плодородные сельскохозяйственные земли.

Тем не менее, «золотой век» этого партнерства сталкивается с беспрецедентной эрозией с конца 2023 года. Несмотря на то, что Перу признала Государство Израиль еще в 1949 году и никогда официально не разрывала связи, нынешний геополитический климат испытывает нейтралитет Лимы на прочность. Недавние дипломатические трения достигли пика, когда министерство иностранных дел Палестины публично раскритиковало Перу за то, что она позволяет гражданам с двойным гражданством служить в ЦАХАЛ. Смерть Юваля Лопеса, израильско-перуанского резервиста, стала точкой кипения: в то время как правительство выразило стандартные дипломатические соболезнования, местные активисты использовали это событие, чтобы представить перуанское государство как соучастника насилия в регионе.

На местах трения наиболее заметны в секторе туризма, который является центральным столпом экономики Перу. Движение BDS закрепилось в индустрии гостеприимства, особенно в Куско и Уарасе. Отчеты указывают на то, что хостелы негласно применяют политику «нет мест», направленную конкретно против владельцев израильских паспортов. Некоторые предприятия даже выставили таблички, объявляющие их «свободными от апартеида».

Это презрение не является чисто политическим, оно зачастую подпитывается многолетними культурными трениями. Демонстративный стиль путешествий молодых израильтян, которые часто ездят большими сплоченными группами сразу после военной службы, долгое время воспринимается как агрессивный более замкнутыми местными жителями Анд.

Община на линии огня

Для небольшой, но исторической еврейской общины Перу, насчитывающей от 2 000 до 3 000 человек и сосредоточенной в основном в Лиме, атмосфера становится все более клаустрофобной. Корни общины уходят во времена каучукового бума XIX века и волны прибытия евреев из Европы, бежавших от Холокоста. Сегодня они представляют собой интегрированный и влиятельный сегмент перуанского общества, но оказываются в ситуации противостояния растущей волне антисемитизма, которую многие называют самой тяжелой из тех, что они переживали.

Последние данные международного мониторинга указывают на то, что антисемитские инциденты в Южной Америке оставались на исторически высоком уровне на протяжении 2025 года и в начале 2026 года. В Лиме еврейская школа «Леон Пинело» и различные синагоги были вынуждены значительно усилить частную охрану. Случаи вандализма, включая граффити в духе «сионизм равен нацизму», появились на стенах предприятий, принадлежащих евреям, в районе Мирафлорес. Различие между критикой политики правительства Израиля и враждебностью по отношению к местному еврейскому населению стало для многих размытым и опасным.

Движение BDS в Перу эволюционировало от уличных протестов к стратегическому фокусу на корпоративном партнерстве, оказывая давление на правительство с целью пересмотра контрактов с израильскими компаниями в сфере безопасности и сельского хозяйства. Это движение является частью более широкой тенденции в Латинской Америке, где поддержка палестинцев связывается с движениями за права коренных народов, что создает нарратив, перекликающийся с собственной историей Перу в борьбе против колониализма. Экономическое воздействие является палкой о двух концах: в то время как движение за бойкот стремится изолировать Израиль, оно также угрожает средствам к существованию перуанских туроператоров, которые исторически полагались на «израильский сезон».