Почему флаги арабских стран так похожи?

Глядя на государственные флаги, трудно не заметить, что почти каждая арабская страна использует одну и ту же палитру: черный, белый, зеленый и красный. От Сирии до Судана, от Ирака до палестинских территорий — цвета, а зачастую и композиция, повторяются в различных вариациях. Почему же эти флаги так похожи?

Попробуйте пройти небольшое испытание: посмотрите на этот ряд флагов и попытайтесь идентифицировать их без подсказок:

🇪🇬🇪🇭🇱🇾🇸🇩🇦🇪🇦🇫🇮🇶🇮🇷🇯🇴🇰🇼🇵🇸🇸🇾

Задача непростая. И это мы еще не учитывали флаги, содержащие лишь часть этих цветов.

Цветовые значения

Сходство не является случайностью или вопросом эстетики — это историческое наследие, корни которого уходят вглубь веков, хотя его точное происхождение остается предметом дискуссий.

В середине XIII века арабский поэт Сафи ад-Дин аль-Хилли написал строки, ставшие одним из самых влиятельных политических манифестов в истории региона:

«Белы наши деяния, черны наши битвы, зелены наши поля, красны наши мечи.»

Параллельно с этим четыре цвета представляли великие династии, формировавшие арабо-мусульманский мир на протяжении столетий:

• Черный — цвет Аббасидов, великого халифата, правившего из Багдада в 750–1258 годах. При них процветали наука, литература и философия, а черный считался цветом власти и царственности.

• Белый — флаг династии Омейядов, правивших из Дамаска. Они видели в белом символ чистоты, веры и рода Пророка.

• Зеленый — прежде всего цвет ислама, ассоциирующийся с раем, пророком Мухаммедом и династией Фатимидов, основавшей Каир. По сей день он остается центральным религиозным цветом.

• Красный — связан с Хашимитами, династией Пророка, а также с воинственным движением хариджитов VII века. Он символизирует доблесть, кровь и борьбу.

---

Когда цвета стали политикой

Причина, по которой мы видим эти цвета на современных флагах, кроется в Великом арабском восстании 1916 года. Когда шериф Хусейн ибн Али, правитель Мекки, поднял восстание против Османской империи при поддержке Великобритании, возникла необходимость в символе арабского единства, который сплотил бы различные племена под одной целью.

Иронично, но именно Марк Сайкс, британский дипломат и один из архитекторов соглашений, разделивших Ближний Восток (известных как соглашения Сайкса-Пико), предложил флаг, основанный на четырех исторических цветах. Посыл был ясен: арабское восстание — это не дело одного племени, а продолжение наследия великих династий.

Из Хиджаза во все арабские столицы

После распада Османской империи в конце Первой мировой войны новые арабские государства искали свою визуальную идентичность. Пан-арабские цвета, получившие популярность благодаря восстанию, стали естественным выбором.

Иордания, Сирия, Ирак, Палестина, Йемен, Судан, Кувейт и другие страны выбрали сочетания черного, белого, красного и зеленого. Это было не принуждением, а стремлением заявить о принадлежности к великому арабскому наследию.

Сила этих цветов заключается в том, что они одновременно выражают три слоя идентичности: религиозно-исламскую, династическо-историческую и национально-политическую. Каждое государство интерпретировало их по-своему, и таким образом строки поэта XIII века фактически продиктовали дизайн флагов десятков стран, созданных 700 лет спустя.