Вечное значение и история главного стиха еврейской традиции «Шма Исраэль»
Глубокий взгляд на историю, духовное значение и вечное влияние главного еврейского стиха «Шма Исраэль», объединяющего поколения верующих сквозь века.
Мало найдется стихов в Библии, которые удостоились столь центрального, вечного и влиятельного статуса, как стих «Шма Исраэль ха-Шэм элокейну ха-Шэм эхад» («Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь один»). Его повторяли поколения евреев, его учат в детстве и произносят в самые значительные моменты жизни. Однако за буквальным смыслом слов скрывается глубокая история об эпохальном моменте в истории еврейского народа и о мировоззрении, которое оказало влияние на все человечество.
Истоки и рождение стиха
Великое наследие патриарха Иакова укоренено в его потомках. Незадолго до ухода из этого мира это наследие приобрело уникальное, возвышенное измерение. Обращаясь к сыновьям незадолго до смерти, Иаков призвал их засвидетельствовать веру в Творца, на что те ответили единогласным провозглашением единства Всевышнего. Сыновья Иакова обратились к отцу, второе имя которого — Израиль: «Слушай, Израиль, наш отец: подобно тому, как в твоем сердце нет сомнений относительно Творца, так и в наших сердцах нет сомнений, но Господь — Бог наш, Господь один».
Революция, изменившая мир
Стих появляется в Книге Дварим (Второзаконие) в рамках прощальной речи Моисея к народу Израиля накануне их входа в Землю Израильскую. Это исторический момент расставания, когда Моисей подводит итог сорока годам руководства в пустыне. В древнем мире идея веры в единого Бога была революционной новацией. Окружающие культуры опирались на политеистические представления, в которых силы природы и жизни были разделены между множеством божеств. Иудаизм представил совершенно иную позицию: не существует множества сил или разделения полномочий, а есть единый источник, из которого проистекает все бытие.
Слова, звучащие через поколения
«Вся моя жизнь я переживал из-за этого стиха, „всей душой твоей“ — даже если Он забирает твою душу, я говорил: когда же придет возможность исполнить это? И вот она пришла — разве я не исполню его?»
На протяжении многих поколений евреи из всех уголков диаспоры повторяли эти слова дважды в день как часть своей базовой идентичности. В трактате Брахот описывается гибель раби Акивы, которого пытали железными гребнями во время чтения «Шма». Он протягивал слово «эхад» (один), пока его душа не покинула тело. Произнесение «Шма Исраэль» перед лицом смерти, особенно в ситуациях самопожертвования, считается величайшим искуплением души и традиционно сопровождало евреев в периоды крестовых походов, погромов, в годы инквизиции и Катастрофы европейского еврейства, а также укрепляло бойцов ЦАХАЛа и спасало жизни в ходе войны «Железные мечи».
