Строительство из руин: как еврейская культура переосмыслила Храм
От дворца до театральной сцены: как возрождающаяся еврейская культура наполнила древние символы Храма новым смыслом, чтобы укрепить связь народа со своей землей. Это история о том, как созидание становится ответом на разрушение.
Девятое ава, наступающее сегодня вечером, зачастую остается в стороне от сердца израильского общества. В отличие от других памятных дат, этот день поста, приходящийся на середину летних каникул, не всегда находит глубокий отклик. Хотя в последние годы сложился прекрасный обычай собираться в центрах городов для бесед о беспричинной ненависти, эта традиция все еще остается уделом относительно узких кругов.
Чтобы по-настоящему осмыслить понятие «разрушение Храма», необходимо серьезно взглянуть на само значение слова «Храм». Сегодня оно вызывает полярные реакции: с одной стороны — мессианско-религиозный порыв, требующий немедленного восстановления Храма на Храмовой горе, невзирая на геополитические риски. С другой — страх перед фундаментализмом и «государством Галахи», где Храм видится символом опасных авантюр, ведущих к катастрофе.
Однако между религиозной фантазией и светским отторжением существует и третий путь, проложенный деятелями культуры молодого Израиля. Сионистская мысль никогда не отказывалась от глубокой символики Храма, видя в нем не только культовое место, но и пространство духовности, принадлежности и непрерывной связи с Иерусалимом.
Ярким примером такого подхода стало основание школы искусств «Бецалель» художником Борисом Шацем в 1906 году. Назвав школу в честь библейского Бецалеля бен Ури — первого еврейского мастера, создавшего Скинию, — Шац связал современное творчество с древней традицией. Возрождающийся иврит также заимствовал терминологию из храмового обихода: так в нашем языке появились «эйхал» (дворец/зал), «бама» (сцена) и «клаим» (кулисы).
Одним из самых вдохновляющих примеров стала история гимназии «Герцлия» — первой еврейской средней школы. Ее историческое здание, открывшееся в 1909 году в Тель-Авиве, поразительно напоминало модель Второго Храма. Церемония закладки фундамента состоялась 10 ава, на следующий день после поста, в день, когда, согласно традиции, ожидается приход Мессии и спасение Израиля. В официальном объявлении о мероприятии значилось: «В год тысяча восемьсот сорок первый после разрушения Храма... был заложен фундамент здания еврейской гимназии».
Посыл был ясен: на следующий день после траура начинается строительство дома. Действие необходимо даже в моменты глубокого кризиса, а главной святыней, с которой начинается возрождение, становится образование юношей и девушек.
История гимназии «Герцлия» — это история Израиля. История о народе, который не стремится сбросить свое наследие, а дает ему живое, бурлящее выражение каждый день. Это культура, которая не ностальгирует по прошлому и не отрицает его, а делает его актуальным. Внутри поляризованной реальности, где порой пытаются провести границу между «израильским» и «еврейским», это послание необходимо как никогда. Деятели культуры — наши рассказчики, способные соединить новизну и древность в одном высказывании, открывая для нас новый горизонт.
