Психология зависимостей: почему упреки не работают и как помочь человеку
Раввин Дан Тюмкин анализирует природу зависимостей, призывая заменить осуждение состраданием и увидеть за деструктивным поведением глубокую душевную боль.
Когда человек сталкивается с душевной болью или зависимостью, близкие нередко говорят ему: «Возьми себя в руки», «Ты еще молод, вся жизнь впереди» или «Почему ты так себя ведешь?». По словам раввина Дана Тюмкина, эти фразы, произнесенные из лучших побуждений, упускают из виду то, что происходит в глубине человеческой души.
В первом материале цикла, посвященного проблеме зависимостей, раввин Тюмкин призывает начинать не с самого деструктивного поведения, а с боли, которая за ним скрывается. Чтобы по-настоящему помочь человеку, необходимо изменить точку зрения: меньше осуждения, больше сострадания и искренняя попытка понять, почему он снова и снова ищет спасения в пагубной привычке.
«Когда душа разбита, все эти красивые слова не имеют никакой ценности и не могут быть услышаны. Нужно видеть не только внешнюю позу и бегство от реальности, но и скрытую боль», — подчеркивает он.
Не каждая привычка — это зависимость
Раввин Тюмкин разделяет повседневные пристрастия, которые есть почти у каждого, и состояние, когда поведение начинает полностью управлять человеком.
В качестве примера он приводит собственную любовь к кофе. Утро без него дается ему тяжело, однако способность остановиться, взвесить ситуацию и отказаться от напитка, если того требуют обстоятельства, доказывает, что привычка остается под его контролем.
Аналогичный пример приводит раввин Эйтан Экштейн, основатель реабилитационного центра «Ретроно»: человек может очень любить мороженое, но если он только что ел мясное, у продукта нет нужного кошерного сертификата или наступил Йом-Кипур, он сможет воздержаться. Настоящая проблема начинается тогда, когда поведение перестает быть источником удовольствия и превращается в способ заглушить душевную боль.
«Дело не только в злом начале»
По мнению раввина Тюмкина, зависимость далеко не всегда связана со слабостью, леней или безволием. Зачастую речь идет о человеке, который борется с «черной дырой в сердце», носит в себе тяжелые воспоминания, стыд, чувство вины или глубокое разочарование.
Для такого человека аддиктивное поведение становится своевременным обезболивающим средством. В этот момент рациональные доводы окружающих перестают работать должным образом.
«Это нечто иррациональное, отчаянная попытка заглушить невыносимую боль, которую обычный человек зачастую даже не в состоянии постичь», — объясняет раввин.
Он также напоминает, что зависимости не ограничиваются психоактивными веществами. Они могут проявляться в азартных играх, трудоголизме, нездоровых отношениях, компульсивном использовании гаджетов и других сферах. Общим знаменателем всегда остается момент, когда привычка перестает быть делом выбора и превращается в бегство.
Почему упреки не помогают, а окружение играет ключевую роль
Одной из распространенных ошибок является попытка судить человека с точки зрения того, кто не находится в подобном кризисе. Вопросы вроде «Что ты творишь?», «Неужели ты не понимаешь, что теряешь?» или «Подумай о будущем» звучат логично для того, кто способен трезво оценивать последствия.
Однако для человека, ищущего немедленного избавления от внутреннего страдания, эти послания остаются пустым звуком. Попытка устранить лишь сам симптом также редко приносит успех: если корень проблемы не затронут, человек найдет иной способ сбежать.
Именно поэтому родителям, семье и обществу отводится важнейшая роль. Нельзя просто отправить человека на лечение в надежде получить его «исправленным». Окружение способно как усилить чувство вины, так и вернуть человеку веру в собственные силы и собственную ценность.
«Если мы научимся смотреть на этих людей открытыми глазами, видеть их боль, не преуменьшая ее и давая ей право на существование, мы сможем исцелить разбитые сердца», — резюмирует раввин Тюмкин, напоминая, что за внешним благополучием и улыбкой нередко скрывается глубокая драма.
