Единство на экране, разорванные повестки в унитазе: немыслимый разрыв в кампании ШАС

Партия ШАС запустила вчера (в субботу вечером) свою новую предвыборную кампанию, и выбранный посыл был ясным и примирительным: единство. В первом ролике, выпущенном партией, показана израильская семья за субботним столом. В центре кадра: один сын учится в ешиве, а рядом с ним его брат в форме ЦАХАЛа. Посыл призван транслировать общность судьбы — каждый вносит вклад в народ Израиля своим путем.

Медийный ход хорошо нацелен на традиционную аудиторию ШАС, составляющую около четырех мандатов. После долгого периода политической радикализации в партии пытаются восстановить общественную поддержку и вновь привлечь аудиторию, которая видит в службе в ЦАХАЛе высшую ценность. Все это происходит в то время, как председатель партии Арье Дери продолжает свои лихорадочные усилия по принятию закона об освобождении от призыва.

Однако под покровом единства, показанным в ролике, скрывается идеология, совершенно иная по своей сути. Изучение высказываний духовного руководства партии за последние два года рисует картину полного разрыва между примирительным посылом избирателям и однозначными инструкциями, даваемыми на практике.

«Как если бы нас заставили нарушать субботу»

Духовный лидер ШАС и бывший главный раввин, раввин Ицхак Йосеф, ведет воинствующую линию против ЦАХАЛа. Еще в марте 2024 года он разъяснил свое учение:

«Колено Леви освобождено от призыва в армию. Их не берут ни при каких обстоятельствах, что бы ни случилось. Если заставят идти в армию, мы все уедем за границу».

На одном дыхании он добавил колкость в адрес способностей армии: «Все эти светские не понимают, что без колелей и ешив у армии не было бы успеха... без Торы... и так армия не всегда преуспевает... мы видели, как армия преуспела в Симхат Тора».

Старейшина Совета мудрецов Торы ШАС, раввин Моше Майя, выровнял курс и ужесточил тон в июне 2024 года, сравнив военную службу с искоренением религии в ее основе: «Призыв в армию — это отступничество от религии. У нас есть четкая Галаха, которая говорит нам, что учащемуся ешивы запрещено призываться в армию. Если они войдут в залы ешив, чтобы призвать нас, мы будем сопротивляться. Это как если бы нас заставили нарушать субботу». Раввин Майя даже решительно заявил по тому же случаю, что «тот, кто идет сегодня в армию, выйдет из нее нарушителем субботы».

Рвут повестки, идут в тюрьму

С продвижением процедур призыва риторика перешла к практической стадии — открытому призыву к активному нарушению закона. В июле 2024 года раввин Йосеф распорядился:

«Тот, кто получает повестку, пусть порвет повестку, пусть не идет. Он в Торе, он солдат в армии Всевышнего. Пусть не боится их».

Чтобы развеять опасения по поводу последствий, раввин Йосеф пообещал полную поддержку: «Если его заберут в тюрьму, с ним придет глава ешивы».

В декабре 2024 года раввин Йосеф сказал своим ученикам: «Я сказал, что если придет повестка, надо ее порвать. У вас есть унитаз дома? Нет дома без туалета. Порвите ее, бросьте в унитаз и спустите воду. Ничего, не считайтесь, не бойтесь, Всевышний с вами».

Кроме того, похоже, что этнический фактор все еще играет центральную роль в сопротивлении. В январе 2025 года раввин Ицхак Йосеф утверждал, что атмосфера в армии направлена сверху против его электората: «Простые солдаты — сефарды. Офицеры — ашкеназы, и они постоянно делают вещи против религии. Смеются над религиозными... это влияет». Чтобы обосновать свои утверждения, раввин Йосеф рассказал о поездках, которые он совершил в ЦАХАЛ: «Я ходил в Цеэлим, я ходил в разведку и я ходил в подводный флот. Я видел своими глазами, какое там разложение... Что, мы пошлем их в армию, чтобы они испортились? Пойдут в армию, опустятся».