Возвращение еврейской литературы на её достойное место — важнейшая национальная задача
В нашем поколении многим кажется, что точные науки настолько жизненно важны, что они неизбежно должны вытеснить гуманитарные дисциплины. На деле же гуманитарные науки необходимы для глубокого общественного дискурса. Чтение стихов на заседаниях правительства и в Кнессете, а также активное вовлечение писателей в образовательный процесс — это простые шаги, способные улучшить качество политической и общественной дискуссии.
Еврейская литература заслуживает того, чтобы вновь обрести основополагающий статус в нашей культуре. Разумеется, каждый человек вправе сам решать, что ему читать, однако система образования должна инициировать масштабный процесс сближения учащихся с литературой в целом и с еврейской литературой в частности. Одно из наших величайших упущений — дихотомический подход к вопросам жизни, согласно которому одно важное дело якобы «обязано» вытеснять другое. В нашем поколении многим кажется, что точные науки настолько жизненно важны, что они неизбежно должны захватить тот статус и те часы, которые отведены гуманитарным дисциплинам. На деле же ситуация прямо противоположная: человек, получающий достойное гуманитарное образование, действует в своей профессиональной сфере с большей глубиной и оригинальностью. Врач, инженер или программист могут лучше реализовать свои профессиональные задачи, опираясь на широкую человеческую и еврейскую перспективу. Не зря передовые технологические компании нанимают специалистов из сферы гуманитарных наук, чтобы получить дополнительные точки зрения.
Маленький личный пример: мне выпала честь быть членом комитета по этике в одной из ведущих больниц страны. Нет сомнений в том, что врачи, обладающие знаниями из мира гуманитарных наук, воспринимают свои обязанности более глубоко. Лишь недавно были опубликованы печальные данные о состоянии языковых способностей учащихся в Израиле. Скудость речи и скудость мысли питают друг друга. Поэтому не стоит удивляться низкому уровню дискуссии в общественной сфере или трудностям самовыражения многих студентов. Еврейская литература должна стать центральным компонентом нашего дискурса. Чтение избранных стихов в начале заседаний правительства и в Кнессете, новые литературные программы в СМИ, интенсивное приглашение поэтов и писателей в классы — это лишь несколько примеров важных шагов.
Литература сегодня воспринимается многими как терапия, помогающая автору рационально переработать стрессы. Разумеется, эта тенденция легитимна, но она не должна быть исключительной. Литература в своём лучшем проявлении призвана выражать и пробуждать самые глубокие части нашего сознания. Чуткие поэзия и проза — это великое чудо. Литература нередко выражает вещи, о которых сам автор не подозревает, и способна передать глубокое душевное состояние от автора к читателю. Она влияет на национальное настроение и является средоточием человеческих процессов. Поэтому мы должны исправить наш провал в пренебрежении литературой в системе образования. Ученики заслуживают того, чтобы понять: литература — это самое личное измерение их чувств, а не что-то далёкое и архаичное. В этом направлении стоит также продвигать деятельность по творческому письму.
Возвращение еврейской литературы на её достойное место имеет широкие последствия. Израильский общественный дискурс нередко склонен к скудости и грубости. Болтливое использование слов вызывает гнев, формируя постоянное чувство неудовлетворенности. Частью еврейского чуда является постоянное обновление при сохранении нашей наследственной основы. В главе «Бехукотай», которую читали в субботу в синагогах, сказано: «И будете есть старое-престарое, и старое перед новым вынесете». В ситуации национального возрождения, в условиях еврейского и демократического государства и обновления иврита, благодаря новому мы сможем снова вынести старое на просторы нашей жизни, и на этот раз оно будет обладать обновлённой и ещё более прочной силой. Старое возрождается вместе с новым. В этом смысл культурного возрождения в нашей стране. Не зря раввин Авраам Ицхак ха-Коэн Кук завершил свою книгу «Орот ха-Тешува» разговором о возрождении литературы как о жизненно важной части национального возрождения. Народ Израиля, думающий и говорящий на своём языке, наряду с широким образованием в области еврейской литературы, будет мыслить и формулировать свои слова с гораздо большей глубиной и осторожностью. Общественная и политическая дискуссия улучшится, и даже Танах будут читать с большим удовольствием.
Поэт Мирон Х. Изаксон — профессор литературы в Университете Бар-Илан.
