Закон о позоре Торы

Профессор Йешаягу Лейбович рассказывал историю о своем друге, писателе и лауреате Нобелевской премии Ш. Й. Агноне. Они встретились на улицах Иерусалима, и Агнон спросил: «Скажи мне, Йешаягу, в чем причина того, что огромная сила, которой обладала вера в историческом мире иудаизма, была полностью сломлена?». Лейбович в своем рассказе подчеркнул, что сам факт постановки вопроса свидетельствует о многом, и дал простой, но горький ответ: «Сила Торы была сломлена в народе Израиля с того момента, как она стала "талмуд-тора" (учением ради обучения)». Агнон, впечатленный этим загадочным ответом, процитировал известный стих: «Тору заповедал нам Моше, наследие общине Яакова», и заявил, что сегодня это следует сформулировать иначе: «Тору заповедал нам Моше, наследие для функционеров в ней».

Агнон и Лейбович, будучи знатоками Торы, распознали опасную тенденцию, при которой она превращается в инструмент для извлечения выгоды. Тенденцию, горькие плоды которой на этой неделе пожинают депутаты Кнессета при скандальном голосовании по Основному закону об изучении Торы. Об увековечиваемой дискриминации кричали со всех сторон, но как насчет чести самой Торы? Спор в Израиле идет не между ее любителями и ненавистниками. Напротив, именно потому, что Тора дорога столь многим, трудно видеть, как она становится циничным инструментом для получения льгот. Вопрос не в том, важен ли мир Торы, а в том, как ценная вещь используется для принуждения, дискриминации и скрытого безделья. Та самая «функционерская деятельность», которую распознали Лейбович и Агнон, не только повредила израильскому укладу жизни, но и нанесла удар по всему миру Торы.

Изучение Торы является фундаментальной ценностью в Израиле без всякого закона. В отличие от большинства культур древности, еврейский мир стремился сделать обучение чтению и письму доступным для широких слоев населения. Это не было роскошью для знати, а являлось базовым правом. Родитель, который не мог обучить своего сына самостоятельно, был обязан нанять учителя. Еврейский мир освятил учение «лишма» — учение ради учения, имеющее ценность само по себе. В нашей циничной реальности трудно представить глубину этой идеи, но в ней заключена истинная благая весть: предложение жизни, в которой дух и мудрость поколений занимают центральное место. Но центр еврейской жизни — не замена самой жизни. Изучение Торы всегда было частью быта, наряду с профессией, заработком и участием в жизни общества. Элитарное общество учащихся — это дело небольших групп выдающихся людей, которых поддерживали меценаты. На протяжении большей части еврейской истории изучение Торы было центром, но не заменой жизни.

Именно потому, что изучение Торы воспринималось как высшая ценность, оно не нуждалось в конституционной защите. Евреи изучали Тору в изгнании, под преследованиями, в бедности и в отсутствие безопасности, без Основного закона и механизмов льгот. Тора выжила, потому что люди верили в ее ценность, а не потому, что государство предоставляло им освобождение или бюджет. Несмотря на крики «гевалд» и утверждения о «гонениях на веру», никогда не было так много изучающих Тору, как в Государстве Израиль сегодня. Более того: искажение, согласно которому изучающие Тору — это массовое явление, не зависящее от таланта, полностью экономически зависимое от общины и лишенное социальной пользы, — это искажение, которому 200 лет, и оно усугубилось в суверенном еврейском государстве.

Закон, за который коалиция проголосовала с радостью, не предназначен для прославления Торы. Вся его цель — сохранить привилегии ультраортодоксов не служить в армии и обесценить ценность «Торы лишма». Закон увековечит щедрые льготы для учащихся в ешивах, главной из которых является уклонение от военной службы, и лишит Верховный суд возможности отменять такие льготы во имя равенства. Абсурдным образом Основной закон об изучении Торы, который якобы стремится возвысить эту ценность, защищает прежде всего тех, кто вообще не изучает Тору и лжет по этому поводу. Сами ультраортодоксальные лидеры знают, что официальные цифры «изучающих Тору» не отражают реальность. В течение многих лет развивался широкий слой молодых людей, зарегистрированных в ешивах только на бумаге. Часть из них отсеивается, часть работает, часть путешествует по стране и за рубежом. Ни на одном этапе ультраортодоксальное руководство не предложило устойчивой модели их призыва. Для них Тора — это профессия для функционеров, точно так же, как предупреждал Агнон. Закон позорит любую Тору, за которой стоит действие: обширное и богатое религиозно-сионистское учение попирается раз за разом, традиционная и светская Тора вообще не принимается в расчет, и, несмотря на большой спрос, у них нет государственной поддержки. Так святая Тора стала «Железным куполом» ультраортодоксального общества, чтобы оно могло продолжать замыкаться в своих четырех стенах, обособляться и превращать учение жизни в смертельный яд.

Этот законопроект не нов. Раз в несколько лет его запускали как пробный шар, но он никогда не доходил до голосования. В последний раз его выносили на стол летом 2023 года, когда судебная реформа была ощутима как никогда, а улицы пылали от протестов. Казалось тогда, что страна разрывается изнутри, и даже в «Ликуде» поняли, что ультраортодоксы зашли слишком далеко, и поспешили снять предложение с повестки дня из-за общественного гнева. Что произошло здесь с тех пор? Только резня, беспрецедентная война на многих фронтах, острая нехватка бойцов и страна, которая продолжает разрываться изнутри. Так как же возможно, что коалиция продолжает гнуть свою линию? Короткий ответ — гордыня. Длинный ответ заключается в том, что общественность устала от протестов, а коалиция усвоила, что гражданская усталость — это политический ресурс.

И все же нашлись четыре праведника в Содоме. Четыре депутата Кнессета от коалиции, которые проголосовали против этого плохого закона. У четверых есть интересная общая черта: никто из них не родился в Израиле. Дан Илуз из «Ликуда» репатриировался из Канады, как и Шарен Хаскель из «Тиква Хадаша». Моше Соломон из «Ха-Ционут ха-Датит» репатриировался из Эфиопии, а Юлий Эдельштейн, узник Сиона, приехал в страну после страданий в бывшем Советском Союзе. Четыре депутата Кнессета, которые хорошо знают, как выглядит еврейская жизнь за пределами Израиля, которые репатриировались из чистого сионизма и не готовы принимать израильское искажение как должное. Все четверо платят цену в своих партиях за выбор проголосовать против коалиции, и все же они — освежающее напоминание о том, как может выглядеть сионистское руководство. Еврейское руководство.