Чемпионат мира как площадка для цивилизованного решения споров
Чемпионат мира по футболу обладает колоссальной притягательной силой, предоставляя пространство для легитимного выражения человеческой состязательности. Вместо разрушительных конфликтов этот турнир позволяет направить энергию соперничества в мирное русло, превращая противостояние в спортивный азарт.
Возможно, с момента проведения первого чемпионата мира в 1930 году игры турнира никогда не играли такой значимой роли в контексте мировых событий, как на этой неделе. Наблюдатели за недавним столкновением между Израилем и Ираном полагали, что оно должно завершиться до открытия чемпионата мира по футболу, поскольку взоры всего мира прикованы к Северной Америке, где проходят матчи. В колонках раввина Давида Става исходной предпосылкой экспертов было то, что американская администрация не может позволить себе полномасштабную интенсивную войну в тени турнира. Ведь невозможно, чтобы зритель видел на одном экране кровь, огонь и столбы дыма, а на другом — игроков, совершающих красивый маневр, заканчивающийся голом под ликование толпы.
Игры чемпионата мира обладают огромной притягательной силой. Миллионы людей в ближайшие дни проведут лучшие часы дня и ночи перед экранами, жертвуя сном и работой, порой даже отключаясь от общения с близкими. Главы государств и военачальники будут следить за играми и анализировать их так, словно это стратегические ходы, меняющие будущее мира. Жители стран, страдающих от бедности, будут ликовать при победе своей сборной, как если бы они сами выиграли в лотерею. Можно относиться к этим явлениям с пренебрежением, смешанным с жалостью, задаваясь вопросом, до какой степени личная и национальная жизнь может управляться футбольным матчем, но, возможно, стоит взглянуть на это иначе.
Глава недели «Корах» рассказывает историю тех, кто восстал против лидерства Моше и Аарона. Некоторые из них возмущены превращением Аарона, брата Моше, в первосвященника, что воспринимается ими как непотизм. Другие недовольны лидерством Моше, которое, по их мнению, потерпело неудачу, и требуют его замены. Исход истории трагичен: земля поглощает тех, кто спорит с Моше. Всевышний доказывает правоту его пути, подчеркивая, что все действия совершались по Его слову, а не из личного каприза. В конце главы Тора заповедует сохранить память об этом событии, чтобы извлечь урок: «И не будет как Корах и его община».
Наши мудрецы вывели отсюда запрет «держаться спора». По всей видимости, это означает, что нехорошо спорить и враждовать друг с другом. Однако любой, кто знаком с еврейской традицией, знает, что слова «евреи» и «спор» — почти синонимы. Нет иудаизма без дискуссий, и нет страницы в Талмуде, которая не содержала бы споров — иногда о мелких деталях, а зачастую и о судьбоносных вопросах. Так как же можно заповедать не держаться спора? По-видимому, Тору не беспокоит предметная дискуссия, столкновение мнений и мировоззрений. Любой, кто посещал дом учения (бейт-мидраш), слышал жаркие споры между учащимися. Пара учащихся, между которыми не возникает дискуссии во время занятий, поспешит расстаться, так как спор и оттачивание ума — суть учебы. Один из мудрецов Талмуда даже плакал, когда ему давали партнера по учебе (хавруту), который поддакивал ему вместо того, чтобы спорить.
Проблема не в самом существовании спора, а в том, когда за него «держатся» и расширяют радиус его влияния. Тору беспокоит неспособность завершить спор в доме учения, не давая ему отравить жизнь общины и разрушить отношения между людьми. Разногласия — это прекрасно, но разногласия в сердцах — это катастрофа.
Чемпионат мира имеет важность именно потому, что это пространство, в котором есть место для споров. Разные нации приходят на него под своими флагами, желая превзойти друг друга. Турнир служит ареной для человеческой состязательности, присущей нам как виду, для проявления различий в ценностях и идентичностях. Только вместо того, чтобы состязательность приводила к жертвам, она выражается в возгласах победы или вздохах разочарования на трибунах. Если бы мы научились создавать дополнительные арены для борьбы и разногласий — в доме учения, в академии или на футбольном поле — сколько крови и слез было бы сэкономлено. Футбольные игры могут быть отличной заменой борьбе на поле боя. Уже были случаи, когда они служили катализатором политических процессов: матчи по настольному теннису между США и Китаем стали одним из первых инструментов для оттепели в отношениях между сверхдержавами. Хотелось бы, чтобы мы смогли не бояться спора, но также предотвратить его захват всего хорошего, и не будем как Корах и его община.
