Как «Бецалель» превратился из школы еврейского искусства в рассадник постсионизма

На этой неделе полиция начала расследование в отношении Иссы Грайба, выпускника «Бецалеля» и преподавателя академии, после разоблачения Орнит Поран-Свиссы на 14-м канале. Грайб называет ЦАХАЛ «израильскими оккупационными силами» и представляет места в Израиле как часть «Палестины». На обнародованных скриншотах видно, как аккаунт, носящий его имя, ставит лайки под радикальным контентом, включая пост, приветствующий иранскую ракетную атаку на Израиль в октябре 2024 года, пост, утверждающий, что «нет решения, кроме вооруженной революции до победы», и пост, описывающий Кирьят-Шмону как «сионистское поселение» в «оккупированной Палестине» после ракетного обстрела со стороны «ливанского сопротивления».

Грайб — не первый случай в истории «Бецалеля». За последнее десятилетие в учебном заведении происходили политические скандалы. В 2016 году в академии была представлена работа, на которой Биньямин Нетаниягу был изображен рядом с петлей виселицы. В 2018 году на сайте академии был опубликован призыв, описывающий сионистское предприятие как то, что принесло «катастрофу (Накбу)» палестинцам. В 2022 году студенты создали ячейку, целью которой было «вернуть сионизм в академию искусств». Абсурд полный: вернуть сионизм в учреждение, создание которого было одобрено Сионистским конгрессом.

И речь идет не только о студентах. В последние годы заметно присутствие выпускников «Бецалеля» и преподавательского состава в визуальном языке анархии против правительства: на плакатах, в инсталляциях и акциях в общественном пространстве. Студенты и старшие преподаватели принимали участие в радикальных действиях «беспорядков Каплан», в осквернении центральных транспортных артерий в Иерусалиме и в «семинарах протеста» в стенах самого учебного заведения. Иллюстраторы и карикатуристы, преподающие в академии, публиковали карикатуры, пропитанные ненавистью, иногда с женоненавистническими образами, граничащими с антисемитизмом. Люди и выпускники «Бецалеля» были соучастниками формирования визуального языка анархии.

Чтобы понять этот переворот, нужно вернуться к первому «Бецалелю». Бецалель бен Ури, в честь которого названо учреждение, был выбран для строительства Скинии. Всевышний наполнил его «духом Божьим, мудростью, разумением, знанием и всяким искусством» (Исход 31:3). Он не современный художник, нарциссичный и суверенный, которому подчинено творчество и самовыражение, а художник в древнем смысле, ремесленник, которому были даны мудрость и талант построить нечто большее, чем он сам. Бецалеля не просили выражать себя, его просили построить Скинию.

Не случайно Борис Шац выбрал имя строителя Скинии, когда основал в Иерусалиме в 1906 году «Бецалель, школу ремесел и искусств». Шац стремился создать новую еврейскую материальную культуру, искусство и ремесло, которые соединили бы еврейскую традицию, библейские образы, пейзажи страны и Иерусалима с национальным возрождением. «Бецалель» был одним из культурных предприятий возвращения в Сион.

После создания государства израильское искусство все больше отдалялось от еврейского и национального мира старого «Бецалеля». «Новые горизонты» искали абстрактное и универсальное искусство, в шестидесятые и семидесятые годы сюда проникли духи авангарда и политического искусства из мира, а за ними — постмодернизм. В последние десятилетия к ним присоединились прогрессивный, постсионистский и постколониальный дискурсы. Названия менялись, но направление было ясным: все меньше от еврейского корня, из которого вырос «Бецалель», и все больше от идеологий, которые диктовал в каждом поколении международный мир искусства.

Я знаю «Бецалель» изнутри. Я учился на архитектурном факультете и преподавал там годами. Я видел вблизи, как определенная политическая позиция становится языком учреждения, в том, что считается прогрессивным и критическим, и в том, что маркируется как устаревшее, националистическое или провинциальное. Это не позиция того или иного преподавателя, это институциональная культура.

Исса Грайб — это не история, а результат. Учреждение, названное в честь строителя Скинии и основанное для создания еврейской культуры в Эрец-Исраэль, стало одним из рассадников культуры распада и протеста. Израильские левые не основывали «Бецалель», они унаследовали его, изменили его язык и превратили основополагающее учреждение еврейского возрождения в центр силы постсионистской культуры. Путь от Бецалеля бен Ури до «Бецалеля» Иссы Грайба — это полный переворот: от созидания к распаду, от ремесла к идеологии, от сионизма к постсионизму. «Бецалель» до сих пор носит имя строителя Скинии. Вопрос в том, какую Скинию он строит сегодня.