Данные ЦАХАЛ: уровень призыва по секторам и рост числа женщин-военнослужащих
Данные ЦАХАЛ, полученные по запросу о свободе информации, раскрывают динамику призыва в армию по различным секторам израильского общества. Выяснилось, что единственной группой, показавшей рост призыва в период с 2018 по 2024 год, стали религиозные женщины.
Методология
Данные ЦАХАЛ актуальны для призывного 2024 года, охватывающего молодых людей 2002–2003 годов рождения. Этот возраст (21–22 года) выбран как контрольный, чтобы учесть тех, кто проходит подготовительные курсы (мехина), год службы или обучение в ешиват-хесдер, а также тех, кто оставляет ультраортодоксальные учебные заведения ради службы в армии. Нормализация данных проводилась по количеству учеников 12-х классов в каждой школе в 2021 году.
Важно учитывать, что базовой единицей данных является школа. Термины «светские мужчины» или «ультраортодоксальные женщины» относятся к выпускникам соответствующих учебных заведений, а не к их фактической религиозности, которую ЦАХАЛ не отслеживает.
Статистика призыва и общественный контекст
Общественная дискуссия о призыве ультраортодоксов обострилась на фоне войны «Железные мечи», создавшей острую потребность в дополнительных бойцах. Вопреки стереотипам о массовом уклонении светской молодежи, данные ЦАХАЛ показывают, что уровень призыва в светских школах центра страны остается особенно высоким, как и показатели отбора в боевые части.
Ни один сектор не может конкурировать с уровнем призыва в боевые части среди религиозных мужчин. При этом религиозные женщины, не имеющие обязательства служить, выбирают призыв во все возрастающих масштабах. В то же время показатели призыва ультраортодоксальных мужчин остаются крайне низкими (около 12% по завышенной оценке, или 7,9% по более точным расчетам) и демонстрируют тенденцию к снижению.
Ультраортодоксальный сектор: завышенные оценки
Данные по ультраортодоксам включают только признанные ЦАХАЛ учреждения. Небольшие ешивы, из которых не призывается ни один солдат, в статистику не попадают, что делает реальный процент призыва еще ниже. Даже в крупных женских учреждениях, таких как «Бейт Яаков», призыв равен нулю.
Однако сектор неоднороден: представители «Хабада» и сефардских общин более склонны к службе, чем литовские ультраортодоксы. Исследования показывают, что уровень призыва выше в смешанных городах, чем в сугубо ультраортодоксальных центрах, таких как Бней-Брак или Модиин-Илит.
Светское население и боевая служба
В государственных школах Тель-Авива уровень призыва превышает 90%, а среди выпускников кибуцев и мошавов достигает 94%. Около 43% светских мужчин из городов центра попадают в боевые части. Модиин, изначально основанный как город для кадровых военных, демонстрирует одни из самых высоких показателей призыва в стране.
Рост числа женщин-бойцов
Драматическое изменение последних лет — рост отбора женщин в боевые части, включая МАГАВ, «Каракаль» и бронетанковые войска. Сегодня около пятой части всех боевых сил ЦАХАЛ составляют женщины. В государственных школах уровень призыва женщин на боевые должности вырос с 9% в 2018 году до 14% в 2024-м. Среди религиозных женщин этот показатель достигает 18%.
Генеральный директор «Форума Двора» Офра Аш отмечает, что война усилила эту тенденцию: молодые женщины, ранее выбирающие национальную службу, все чаще стремятся на боевые позиции. Многие страны НАТО, готовясь к возможным конфликтам, изучают израильский опыт интеграции женщин в боевые подразделения.
Религиозный сионизм
Мужчины из среды религиозного сионизма призываются в пропорциях, близких к светским, при этом 60% из них попадают в боевые части. В поселениях этот показатель достигает 75%. Религиозные женщины также показывают значительный рост: уровень их призыва достиг 30%, а по данным организации «Алума», в актуальных цифрах он превышает 40%. Адас Йонатан из «Алума» подчеркивает, что служба в армии перестала быть табу для религиозных девушек, а ЦАХАЛ адаптировал условия для их интеграции.
