«Если хочешь преодолеть разрывы — нужно искать того, кто думает иначе»
В то время как поляризация в израильском обществе обостряется, в одной из школ Беньямины пытаются создать иную реальность. Ученики совмещенного направления в тихоне «Атид Крамим» — это светские и религиозные ребята, которые учатся и проводят время вместе, выступая посредниками даже между собственными родителями в сложные времена.
На встрече «Тарбута» в рамках совмещенного направления в тихоне «Атид Крамим» в Беньямине, посвященной актуальным социальным вопросам, разгорелся бурный спор между родителями с двух сторон баррикад. Религиозные и светские, сторонники и противники юридической реформы — все они выбрали совмещенный образовательный путь, веря в плюрализм и способность жить вместе, несмотря на различия. Однако в те напряженные дни им было трудно проявлять терпимость друг к другу.
Когда израильское общество сотрясали мощные потрясения, проверку на прочность проходила идея, на базе которой более десяти лет назад возникло совмещенное образование в Беньямине: у религиозного человека есть своя идентичность, у светского — своя, и никто не обязан отказываться от себя, чтобы жить рядом с другим. Напряжение было глубоким. Близкие друзья отдалились, личные связи дали трещину, и педагогический коллектив понял, что невозможно продолжать работу в прежнем режиме. Вместо встреч на острые темы было решено перейти к нейтральным мероприятиям, без политики и явных точек раздора. К всеобщему удивлению, напряжение между взрослыми почти не перекинулось на детей, которые смогли сохранить уважительный диалог и пройти через этот бурный период.
«Как в семье, где есть разнообразие мнений, и когда хотят избежать взрыва, иногда говорят, что сейчас слишком трудно разговаривать, так случилось и у нас», — говорит Михаль Вардигер, одна из лидеров родительской группы. «Внезапно, после многих лет, когда нам казалось, что мы смотрим на вещи одинаково, всплыли разногласия. Это был очень чувствительный период, но всем нам было ясно, что мы не сдаемся».
Приносят благую весть домой
В рамках борьбы с поляризацией в израильском обществе организуются группы родителей, стремящихся вырастить поколение, знакомое с обществом во всем его многообразии. Николь Хен, координатор совмещенного направления в тихоне «Атид Крамим», рассказывает: «Речь идет о родителях-первопроходцах. Они пошли на риск, и это нужно ценить. Часто именно дети приносят благую весть домой. Они развивают мышцы принятия, когда встречают тех, кто отличается от них, учатся жить со сложностями и не пугаются их».
По ее словам, есть религиозные родители, которых беспокоит социальный раскол, и они хотят для своего ребенка и религиозную идентичность, и настоящую встречу со светскими учениками. Есть и светские люди, которым надоела дихотомия, и они ищут образование, перекликающееся с традиционным миром и культурой Израиля.
Однако создание совмещенных структур часто сопряжено с сопротивлением. Хен вспоминает случай, когда религиозный отец отказался записывать сына на направление, узнав, что координатор — лесбиянка. «Он был очень вежлив, но сказал: ни в коем случае мой сын не будет воспитываться у женщины-лесбиянки», — делится она.
Язык совместной жизни
Согласно данным министерства образования, за последнее десятилетие число учеников в совместном образовании значительно выросло: с 3 946 в 2013 году до 15 672 в 2026-м. В «Атид Крамим» спрос также превышает предложение: ежегодно на 35 мест претендуют от 70 до 90 учеников. «Направление призвано победить дихотомию между государственным и государственно-религиозным образованием», — говорит Хен.
Сама Николь Хен, выросшая в семье Хабада, прошла через тяжелый кризис идентичности после развода и каминг-аута. «Я думала, что невозможно быть и религиозной, и лесбиянкой. Но в совмещенном направлении я нашла место, где могу быть собой. Небо не падает на землю», — признается она.
Учебный день начинается с того, что религиозные ученики идут на утреннюю молитву, а светские — на час культуры, включающий актуальные события, майндфулнес или йогу. «Мы не стираем идентичности», — подчеркивает Хен. «Сначала укрепляется идентичность из дома, и только потом мы говорим: теперь вы вместе».
Большинство уроков общие, за исключением Гемары. Однако границы гибкие: светские ученики сами попросили один общий урок Гемары, заявив, что это наследие принадлежит не только религиозным. Уроки Танаха в 7-х и 8-х классах ведут вместе религиозный и светский учителя, представляя как голос веры, так и критическое прочтение.
Спорят не для того, чтобы победить
Авшалом Вардигер, ученик 12-го класса, считает, что ключ к успеху — в личном знакомстве. «Если люди будут сначала узнавать человека, а только потом его мнения, здесь будет лучше», — говорит он. «Когда не знают, развиваются предрассудки. Большинство моих друзей — светские. Мне было бы легче всего быть только в «Бней Акива» или в иешиве, но если хочешь преодолеть разрывы, нужно как раз искать того, кто думает иначе, чем ты».
Йоси Мемо, генеральный директор сети образования «Атид», подытоживает: «Наши ученики не встречают «другого» впервые только в армии, а уже в молодом возрасте. Так они развивают способность сотрудничать с людьми, отличающимися от них географически, культурно и религиозно — навык, который является важной основой для более сильного израильского общества».
