Еврейство и терпимость к другим религиям: время признать правду

Краткая история грубости: когда нет элементарной вежливости, нет и заботы. Будущее не интересует грубиянов, как и мораль. Параллельно «Тропе Израиля» в последние годы можно прочертить «Тропу израильского высокомерия», и сегодня мы займемся одним из ее ответвлений, в котором мы погрязли в последние недели — уничтожением статуи Иисуса в Южном Ливане.

Вот краткое изложение событий: чуть менее двух недель назад было опубликовано видео, потрясшее мир — солдат ЦАХАЛ разбивает статую Иисуса в христианско-маронитской деревне Дебель. В инциденте, произошедшем в присутствии жителей деревни, участвовали как минимум восемь солдат: исполнитель, оператор и шестеро зрителей.

Христианский мир был в ярости, и премьер-министр Биньямин Нетаниягу поспешил выпустить стандартное заявление с осуждением, подчеркнув, что он «потрясен и опечален» причинением вреда религиозному символу. Он заявил:

«Как еврейское государство, Израиль дорожит и соблюдает еврейские ценности терпимости и взаимного уважения между евреями и представителями всех религий.»

Военная система поспешила наказать причастных, и в Израиле ждали, когда инцидент уступит место следующему заголовку. Однако жители Дебеля отказались сотрудничать с израильской попыткой «очистить совесть». Для общины, многие члены которой отождествляют себя с ЦАДАЛ (Армией Южного Ливана), речь идет не «только» о религиозном вандализме, но и о вспышке высокомерия и неблагодарности. Жители жаловались на дополнительные материальные убытки, нанесенные солдатами, и отказались принимать «духовный подарок» от армии, чьи солдаты растоптали их веру и исторический союз дружбы. Они убрали альтернативную статую, установленную ЦАХАЛ, и на официальной церемонии с участием представителя Ватикана открыли новую, подаренную итальянским батальоном ЮНИФИЛ.

Немного света пришло в виде письма 150 раввинов, определивших акт разрушения как «осквернение Имени» (хилуль ха-Шем), и в лице Иски Харни, исследователя христианства, собравшей от 200 израильтян пожертвование в размере 18 тысяч шекелей для маронитской деревни.

Каковы еврейские ценности?

Чтобы справиться с растущей тенденцией евреев наносить вред символам и представителям других религий, необходимо признать вещи, которые Нетаниягу пытался отрицать:

1. Этим действиям есть место в наших еврейских ценностях.

2. В период нынешнего правления нападки на христиан и мусульман стали настолько частыми, что если я хочу поверить в искренность премьера, я должен предположить, что он либо не читает газет, либо с большим талантом умеет скрывать свои чувства.

Перед нами библейский пример, один из многих, предписывающий уничтожать религиозные символы, не принадлежащие «Единому Богу нашему» (Второзаконие 12:2–3): «Истребите все места, где народы... служили богам своим... и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их...» Нетаниягу пытался отразить критику лозунгами, но нас, знающих еврейские источники, он не сможет убедить.

Рада оказать услугу

Наряду с библейским призывом уничтожать идолов, можно найти источники, которые открыто выступают против этой позиции. Если бы Нетаниягу был смелым лидером, он бы признал, что наши древние источники не являются монолитным образцом религиозной терпимости. Наша культура плюралистична, и наряду с призывами к уничтожению идолопоклонства есть смелые голоса, говорящие обратное.

В качестве услуги обществу приведу два источника, которыми можно гордиться. Начнем с позиции раббана Йоханана бен Заккая, чья умеренность спасла еврейскую культуру от уничтожения (Мидраш Таннаим к Второзаконию 12:2):

«Не спеши разрушать высоты идолопоклонников, чтобы не пришлось тебе строить их своими руками. Чтобы не разрушил ты кирпичные, а тебе скажут: сделай их из камня; каменные — а тебе скажут: сделай их из дерева.»

К нашему стыду, на нас исполнилось пророчество бен Заккая: мы разрушили статую Иисуса и были вынуждены приобрести на деньги Государства Израиль другую, чтобы установить ее взамен. Бен Заккай понимал, что «разрушение» совершается в «спешке», в бездумной стремительности, в то время как исправление нас заставят выполнить.

Повышая ставки

В то время как раббан Йоханан бен Заккай приводит прагматичный аргумент, раббан Гамлиэль идет еще дальше (Мишна, трактат Авода Зара, 3:4). Прокл, сын философа, спросил раббана Гамлиэля в Акко, почему тот моется в бане Афродиты, если Тора запрещает «прилипать к заклятому». Раббан Гамлиэль ответил: «Не я пришел в ее пределы, она пришла в мои пределы».

Это означает, что именно потому, что это мой дом и моя земля, я могу игнорировать присутствие идола. Слова Гамлиэля противоположны библейскому закону, требующему уничтожить идола, если он оказался на твоей земле. Гамлиэль мог бы обойти баню, но он хотел наслаждаться жизнью с гордостью. Тем более мы, выросшие в плюралистичном мире, должны проявлять уважение — особенно когда входим с оружием в дома и деревни, которые нам не принадлежат.

Всё взаимосвязано

Вопреки позиции премьер-министра, пытающегося представить уничтожение статуи как «чужеродное явление», мы должны признать правду. Существует прямая связь между уничтожением статуи, плевками в священников, нападением на монахиню на горе Сион, причинением вреда палестинцам и безразличием властей к насилию в арабском обществе.

Связующая линия — это мессианская вера в то, что мы — избранный народ, а все остальные — прах у наших ног. Когда мы признаем глубину корней ненависти к чужакам в нашей культуре, мы сможем справиться с этими духовными вызовами и предложить альтернативу, которая также заложена в наших источниках.

Шаббат шалом!