Новое исследование раскрыло неожиданные данные о паломниках в Умань

В то время как десятки тысяч человек готовятся отправиться в украинский город Умань на дни праздника Рош ха-Шана, всеобъемлющее и новое исследование Израильского института демократии, проведенное Ариэлем Финкельштейном, представляет иную и неожиданную картину паломничества к могиле раби Нахмана из Брацлава. Полученные данные, основанные на опросе, проведенном в июле-августе 2026 года для исследования, публикация которого ожидается в ближайшее время, показывают, что это явление гораздо шире и разнообразнее, чем общепринятый публичный образ.

Согласно выводам обзора, 8% всего взрослого еврейского населения Израиля посещали «святое место захоронения» в Умани хотя бы раз в жизни. Из них почти половина (49%) регулярно возвращаются и навещают это место раз в несколько лет, а еще 22.5% приезжают туда по крайней мере раз в год. С другой стороны, 28.5% побывали в этом месте только один раз.

Большинство приезжает не в Рош ха-Шана

Один из самых неожиданных выводов обзора касается времени поездки: вопреки устоявшемуся мнению, связывающему Умань почти исключительно с днями Рош ха-Шана, выясняется, что подавляющее большинство израильских посетителей — 59% — побывали в этом месте в другие периоды в течение года, а не в дни праздника. Из 41%, которые все же приехали на праздник, 26% посетили Умань только в Рош ха-Шана, а 15% совмещали и приезжали как на сам праздник, так и в другие даты.

Разбивка времени визита по гендерному признаку демонстрирует драматические различия: в то время как 55% мужчин, посещающих Умань, делают это в дни Рош ха-Шана, среди женщин картина выглядит совершенно иначе — 77% из них посещают могилу в течение года, и лишь 23% приезжают на праздник. Этот разрыв обусловлен, среди прочего, возражениями брацлавских раввинов против паломничества женщин в Рош ха-Шана и закрытием женской секции в дни праздника, а также беспрецедентным расцветом духовных путешествий и организованного женского туризма под руководством раввинок в периоды, не привязанные к празднику. В общей сложности доля женщин, когда-либо посещавших Умань, составляет 7%, что очень близко к доле мужчин (9%).

Лидируют выходцы с Востока и традиционалисты

Изучение этнического происхождения показывает, что доля восточных евреев, посетивших Умань, достигает 13% — это существенно выше по сравнению с ашкеназами (5%) и лицами смешанного происхождения (4%). Исследователи поясняют, что, несмотря на то, что речь идет об хасидском дворе из Восточной Европы, связь восточной общественности с фигурой раби Нахмана опирается на глубокую и многолетнюю традицию посещения могил праведников и широкое принятие учения Брацлава.

Разбивка по уровню религиозности показывает, что посетители Умани приезжают из всех слоев израильского общества:

• Традиционалисты составляют самую крупную группу (42%): 26% определяют себя как традиционалисты-религиозные и 16% как традиционалисты нерелигиозные.

• Ультраортодоксы (харедим) составляют 26% от общего числа посетителей.

• Светские граждане составляют 21% — то есть более чем каждый пятый израильтянин, побывавший в Умани, определяет себя как светского человека.

• Национально-религиозные составляют 11% аудитории посетителей.

Если рассматривать показатели внутри самих секторов, почти каждый пятый харедим (19%) посещал Умань хотя бы раз, наряду с 16% традиционалистов-религиозных, 7% национально-религиозных и нерелигиозных традиционалистов, а также 4% среди светских граждан.

Молодежь и граждане с низким доходом

В обзоре также указываются четкие социально-экономические характеристики: существует прямая связь между низким уровнем дохода и паломничеством в Умань. 12% людей с доходами ниже медианного посетили это место по сравнению с 9% со средним доходом и всего 6% среди лиц с доходами выше медианного.

«Полученные данные показывают, что паломничество в Умань перестало быть нишевым явлением, превратившись в масштабную культурную и духовную практику, охватывающую самые разные сегменты израильского общества.»

Кроме того, аудитория, прибывающая к могиле раби Нахмана, отличается молодостью: в возрастной группе от 18 до 44 лет доля посетителей составляет 10%, по сравнению с 6% среди граждан в возрасте 45 лет и старше. По словам автора исследования, это интересное наблюдение свидетельствует о расширении явления и быстрого роста числа путешественников именно в последние годы.