Главный раввин: кодекс поведения в ЦАХАЛе был установлен людьми, далекими от Торы Израиля
Главный раввин Калман Меир Бар выступил против решения отдать под суд солдат за предполагаемое неповиновение приказу и заявил, что необходимо учитывать их право соблюдать свой образ жизни. «Как жаль, что те, кто впитал свою культуру из чуждой культуры и далек от Торы Израиля, установили эти кодексы», — отметил он.

Главный раввин Израиля, раввин Калман Меир Бар, обратился с резким письмом к начальнику Генштаба и министру обороны с требованием отменить решение отдать под суд солдат бригады «Гивати» за предполагаемое неповиновение приказу. В своем письме он подчеркнул, что необходимо учитывать последствия этого решения для религиозных солдат и их интеграции в ЦАХАЛ.
«Когда мы обсуждаем вопрос, имеющий большой общественный резонанс, на мой взгляд, следует добавить к соображениям также последствия, которые может иметь это решение», — написал раввин Бар.
По его словам, наряду с официальными правилами и приказами существует то, что он назвал «пятым Шульхан Арухом» — соображения, не прописанные в своде законов, но продиктованные здравым смыслом.
Главный раввин раскритиковал кодексы, регулирующие поведение в ЦАХАЛе, заявив, что некоторые из них были установлены представителями академических и интеллектуальных кругов, не являющимися военнослужащими. Он напомнил о принципах, установленных Галахой для еврейской армии, прежде всего — «И будет стан твой свят».
«Куда исчезли права религиозного солдата, чей образ жизни противоречит определенным явлениям? Разве у него нет права служить из-за его мировоззрения, которое не позволяет ему делать всё?» — задается вопросом раввин.
Раввин Бар напомнил, что с момента создания ЦАХАЛа солдатам, соблюдающим заповеди, предоставлялись решения в сферах кашрута и Шаббата, и призвал предоставить аналогичную возможность в вопросе совместной службы. Он также выразил резкое недовольство тем, что кодексы поведения устанавливаются людьми, «далекими от Торы Израиля». По его мнению, предание солдат суду может привести к катастрофе в вопросе интеграции всех слоев общества в армейскую службу.
В завершение письма раввин Бар обратился к руководству: «Я пишу эти слова с болью в сердце и из чувства ответственности за народ Израиля и его единство. Прошу вас всеми силами изменить это решение».





