Между двумя мирами: где будут учиться дети при разводе родителей?

Автор — адвокат, партнер в фирме «Пирон и партнеры», руководитель практики семейного права.

Углубляющийся социальный разрыв между ультраортодоксальным и светским обществом дает о себе знать и внутри семьи. Когда один из родителей возвращается к светскому образу жизни («хозер бе-шеела») и меняет свой уклад, дети могут оказаться разрытыми между двумя мирами.

Можно было бы ожидать, что в интересах детей будет продолжение обучения в образовательных учреждениях, соответствующих привычному им укладу. Однако из решения, вынесенного недавно судом по семейным делам в Иерусалиме, следует, что напряженность вокруг светского образа жизни просочилась и в образовательные учреждения, вплоть до враждебного отношения к матери и передачи детям негативных сообщений о ней.

Бывшие супруги родились и воспитывались в строгой хасидской общине, поженились в молодом возрасте и родили четверых детей. Старший сын учится в иешиве, а три дочери — ученицы 1-го, 3-го и 7-го классов — посещают ультраортодоксальную школу.

После развода мать вернулась к светскому образу жизни, но продолжает вести в своем доме традиционный уклад, чтобы максимально сократить нарушение непрерывности жизни детей. Она соблюдает кашрут и Шаббат, не держит телевизор, но одевается по-светски.

Мать подала иск о переводе дочерей в государственно-религиозную школу. По ее словам, ультраортодоксальные образовательные учреждения и община с трудом принимают изменение ее образа жизни, что напрямую отражается на дочерях: они подвергаются негативным высказываниям о матери, сталкиваются с социальными трудностями и чувством исключительности.

Отец утверждал, что мать не имеет права «тащить» за собой несовершеннолетних к столь существенному религиозному и образовательному изменению. Он отверг обвинения в адрес образовательных учреждений, заявил, что девочкам хорошо в нынешних рамках, и предостерег от «скользкой дорожки», ведущей к переходу на светское образование. Кроме того, отец выразил опасение, что в государственно-религиозных школах девочки могут столкнуться с негативным отношением на фоне общественной напряженности вокруг закона о призыве, так как он не служил в армии.

Суд назначил опекуна для представления интересов детей

Суд распорядился представить отчет социального работника и назначил законного опекуна («апотропус ле-дин»), которая должна была представлять девочек независимо от родителей. Судья также лично встретилась с детьми, чтобы получить прямое впечатление об их желаниях. Опекун сообщила, что девочки боятся свободно выражать свое мнение в присутствии отца, но на деле просят перейти в государственно-религиозные рамки, которые позволят им жить с большим комфортом между двумя мирами.

Социальный работник пришла к выводу, что девочки испытывают реальные трудности, в том числе из-за критики в адрес матери со стороны образовательной среды. На встрече с социальным работником школьный консультант выразила обеспокоенность «греховным» образом жизни матери. Девочки также рассказали, что воспитатели обсуждают при них, насколько они несчастны из-за матери.

Социальный работник и опекун согласились, что государственно-религиозная школа может стать сбалансированным решением: достаточно консервативным, чтобы сохранить мир веры и традиций, но более терпимым к реальности жизни детей.

Высший принцип: благо несовершеннолетнего

В конечном итоге суд принял позицию матери и разрешил перевести несовершеннолетних в государственно-религиозное учебное заведение. В постановлении подчеркнуто, что решение не выражает религиозного предпочтения одного из родителей, а опирается на высший принцип блага несовершеннолетнего.

Судья постановила, что разрыв между жизнью в доме матери и реальностью в ультраортодоксальных рамках причиняет детям эмоциональный стресс. Наряду с этим было разъяснено, что мать обязана сохранять для детей религиозный статус-кво, а отец должен привлекаться к любому существенному вопросу, касающемуся образования и здоровья дочерей.