Больше молитв и тфилин — но не больше веры: перемены среди подростков
Опрос Института политики еврейского народа показал, что 22% нерелигиозных подростков стали больше молиться, а 14% — чаще читать Псалмы. 46% свидетельствуют, что их друзья соблюдают больше еврейских обычаев. Среди «полностью светских» наблюдается обратная тенденция.
С одной стороны, подростки в Израиле сегодня больше молятся, надевают тфилин и носят цицит. С другой стороны, нет свидетельств роста доли верующих в Бога после начала войны.
Подростки в возрасте 15–18 лет заявляют о большей близости к религии — своей и своих друзей — начиная с 7 октября. Почти половина подростков (46%) говорят, что их друзья сегодня соблюдают больше еврейских обычаев, чем раньше, — таковы результаты опроса Института политики еврейского народа (JPPI), который изучал отношение нерелигиозных подростков в Израиле к религии и традиции и был проведен в июле 2026 года.
У «друзей» укрепление сильнее
Опрос также проверил привычки подростков: 22% заявили, что молятся больше, 18% девушек рассказали, что чаще зажигают субботние свечи, а 9% стали одеваться скромнее. 14% молодых людей чаще читают Псалмы, 7% юношей засвидетельствовали, что чаще надевают тфилин, а 2% стали чаще носить цицит.
Полученные данные показывают, что, несмотря на высокую публичную заметность тфилин и цицит, наиболее значительный рост происходит именно в личных и более тихих обычаях — молитве, чтении Псалмов и зажигании субботних свечей.
В опросе приняли участие около 270 еврейских подростков, которые не определяют себя как религиозные. Их также спросили, насколько их друзья укрепились в вопросах религии, и там показатели взлетели: 26% утверждали, что их друзья чаще надевают тфилин, 25% заявили, что их друзья больше молятся, 23% утверждали, что их друзья чаще ходят в синагоги, и 21% заявили, что больше их друзей ходят с цицит.
Разрывы между традиционными и светскими
Наряду с этим, чуть более половины (55%) нерелигиозных подростков говорят, что верят в Бога, однако за средним показателем скрываются большие разрывы. Среди традиционных почти все верят (90%), в то время как среди подростков, определяющих себя как «полностью светские», верят только 23%, а 43% заявили, что не верят. Остальные (34%) затруднились дать ответ. Сравнение с предыдущими исследованиями JPPI и другими опросами показывает, что нет свидетельств значительного роста доли верующих после войны.
«Исследование показывает, что подростки в Израиле меняются и выражают с большей силой ту идентичность, в которой они выросли, — говорит генеральный директор Института политики еврейского народа (JPPI) доктор Шуки Фридман. — Подростки, выросшие в домах с приверженностью к традиции, во многих случаях принимают дополнительные проявления еврейской идентичности («религиозное укрепление»). Напротив, среди светской группы заметно как раз отдаление. Среди тех, кто определяет себя как «полностью светские»: 35% сообщили, что сегодня соблюдают традицию меньше, только 4% сообщили, что соблюдают больше традиции».
