Пост 17-го тамуза: народ Израиля обязан укрепить духовные и социальные стены
Наше исправление начинается с осознания того, что созидающая и объединяющая сила должна быть больше, чем сила разделяющая и разрушающая. Дни «Бейн а-Мецарим» обязывают нас укреплять взаимную ответственность, расширять границы сердца и помнить, что то, что соединяет нас, глубже и сильнее всего, что нас разделяет.
Пост 17-го тамуза открывает дни «Бейн а-Мецарим» (между теснинами). Есть те, кто склонен видеть в праздниках Израиля и постах лишь исторические ритуалы, призванные напомнить о событиях, произошедших тысячи лет назад. Однако Рамбам направил наш взгляд глубже, отметив: «Есть дни, в которые весь Израиль постится из-за бедствий, случившихся в них, чтобы пробудить сердца и открыть пути к раскаянию». Наши мудрецы действовали не как историки, хранящие прошлое, а как воспитатели и формирователи души. Годовой цикл, созданный древними поколениями, — это не просто последовательность дат, а постоянное духовное путешествие обучения и исправления.
Посмотрим же на пост 17-го тамуза и спросим себя: почему пролом стен Иерусалима удостоился собственного дня траура? Ведь полное разрушение и сожжение Храма произошло лишь три недели спустя, 9-го ава. Почему нужно останавливать повседневную жизнь и поститься из-за события, которое кажется лишь этапом процесса?
Ответ заключается в том, что пролом стен сам по себе является моментом глубокого потрясения, когда обнаруживаются заброшенные слабости и бреши, не закрытые своевременно. Сам факт пролома свидетельствует о том, что линия обороны была прорвана изнутри еще до того, как враг ударил в ворота снаружи. Физическая стена пала лишь потому, что духовные и социальные структуры, являющиеся почвой, из которой мы растем, были расшатаны до основания. Кто, как не мы, знаем это по ужасному периоду, предшествовавшему Симхат-Тора 5784 года — 7 октября, — когда мы стояли на пороге гражданской войны.
Стоять как один народ
Для этого мы должны спросить себя с болезненной искренностью: каковы те стены, над укреплением которых мы трудимся, и какими мы пренебрегаем? Ведь есть стены, которые стоит возводить выше, и есть те, которые ни в коем случае нельзя воздвигать. Стоит возводить стены, отделяющие свет от тьмы, добро от зла, моральное от порочного. Это стены справедливости, честности и сохранения образа Божьего в человеке. Достаточно ли мы трудились, чтобы укрепить их?
А напротив них есть разрушительные стены — стены страха, разобщенности и ненависти. Стены, разделяющие нас посредством гордыни. Мы окапываемся в лагерях и стремимся скрыть свои слабости за стенами взаимных обвинений, отчуждения и презрения, которые мешают нам видеть наших братьев и сестер. Достаточно ли мы трудились, чтобы разобрать эти стены в наших сердцах и жизнях?
Что мы защищаем? Против кого мы сражаемся? Соединяем ли мы руки, чтобы стоять твердо, как один народ с одним сердцем, или направляем мечи друг против друга из-за разделяющего племенного сознания, укрепляя стены беспричинной ненависти и пренебрегая стеной единства? Наше исправление начинается с осознания того, что созидающая и объединяющая сила должна быть больше, чем сила разрушающая. Как учил раввин Авраам Ицхак а-Коэн Кук: «Если мы были разрушены, и мир был разрушен вместе с нами из-за беспричинной ненависти, мы вернемся к созиданию, и мир вместе с нами будет отстроен благодаря беспричинной любви».
Да будет воля на то, чтобы день пролома стен стал днем выбора направления для всех нас — чтобы мы научились не возводить стены отчуждения, а укреплять взаимную ответственность, расширять границы сердца и помнить, что то, что соединяет нас, глубже и сильнее всего, что нас разделяет. И чтобы из выбора любви и исправления мы вернулись и вместе построили новый и прочный этаж в истории народа Израиля.
Автор — раввин Стены Плача и святых мест.
