Путь памяти еврейского народа

Государство Израиль, а вместе с ним еврейские общины мира, отмечают сегодня, в день 27-го нисана, «Национальный день памяти Катастрофы и героизма». Эта дата, посвященная самому трагическому событию в истории народа, закрепилась как центральная, однако наряду с ней существовали и существуют до сих пор дополнительные дни памяти Катастрофы и связанных с ней событий.

Во-первых, это день, установленный «уцелевшим остатком» (шеэрит ха-плета). Незадолго до первой годовщины капитуляции нацистской Германии Центральный комитет евреев в лагерях для перемещенных лиц провозгласил 8 мая — день завершения войны — исторической датой и символом освобождения от ига Гитлера. Хотя это решение не прижилось в широком масштабе, десятки тысяч репатриантов из Советского Союза, участвовавших в Великой Отечественной войне, продолжают отмечать этот день маршами и митингами. Полмиллиона евреев сражались в рядах Красной армии, а всего в армиях союзников служили более полутора миллионов евреев, для которых этот день остается праздничным.

Во-вторых, день, установленный Главным раввинатом: в январе 1949 года, примерно через полгода после создания государства, Главный раввинат Эрец-Исраэль объявил 10-е тевета днем памяти погибших в Катастрофе. Это день «Общего Кадиша» по тем, чье место захоронения неизвестно, а большинство жертв — около трех с половиной миллионов человек — превратились в пепел в лагерях смерти. Раввины связали эту дату с днем, когда Навуходоносор, царь Вавилона, во времена Первого Храма, и Тит во времена Второго Храма осадили Иерусалим. «Установление этого дня связывает старую катастрофу, память о которой не сотрется из сердца еврейского народа, с новой катастрофой», — подчеркнули они, следуя еврейскому обычаю скорбеть в уже установленные дни, чтобы не множить бесконечно даты траура.

В-третьих, дата, утвержденная Кнессетом, — 27-е нисана. Восстание в Варшавском гетто вспыхнуло 19 апреля 1943 года, в пасхальную ночь (Лиль ха-Седер) 5703 года. Нацисты имели обыкновение проводить карательные операции в праздничные и памятные дни, чтобы преподнести Гитлеру разрушение крупнейшего гетто в качестве подарка к его дню рождения, который отмечался 20 апреля. Восстание продолжалось около шести недель и стало источником гордости для выживших и всего народа. Поскольку проводить день памяти в пасхальную ночь невозможно, после дискуссий, продолжавшихся на протяжении всех пятидесятых годов, Кнессет в 1959 году принял решение установить 27-е нисана центральной датой. В то время каждый четвертый израильтянин был выжившим в Катастрофе. Эта дата выпадает примерно через неделю после окончания Песаха и предшествует Дню памяти павших в войнах Израиля и Дню независимости. Кнессет утвердил регламент этого дня и поручил «Яд ва-Шем» проводить церемонию, которая с годами стала одним из центральных событий года.

Когда в конце 70-х годов премьер-министр Менахем Бегин предложил объединить День Катастрофы с 9-м ава, чтобы отмечать разрушение обоих Храмов и Катастрофу в один день, Кнессет проявил редкое единодушие и отклонил эту инициативу. С годами становилось все более очевидным, насколько уникальными и беспрецедентными были решение нацистской верхушки уничтожить весь еврейский народ и попытки его реализации, поэтому 27-е нисана остается в силе по сей день.

Проф. Дина Порат, Тель-Авивский университет и «Яд ва-Шем»