Распавшееся соседство: новое исследование отношений между евреями и арабами в Иерусалиме
Напряженность в столице усилилась после 7 октября, что подтверждают данные «Индекса добрососедства» Иерусалимского института политических исследований. Около половины светских жителей сообщают о столкновениях с ультраортодоксами, а арабское население стало на 30% реже посещать еврейские районы. При этом, несмотря на рост насилия, зафиксировано неожиданное укрепление веры в возможность мирного сосуществования.
Трудно определить, стоит ли быть оптимистом или пессимистом на фоне данных уникального исследования, публикуемого Иерусалимским институтом политических исследований. «Индекс добрососедства», подготовленный доктором Ноамом Бреннером и Эден Ицхаки, проанализировал отношения между евреями и арабами, а также внутри различных еврейских общин (светскими, религиозными и ультраортодоксами) в Иерусалиме. Картина оказалась столь же сложной, как и сам город.
С одной стороны, индекс указывает на обострение трений и рост сообщений о взаимном насилии. Однако параллельно фиксируется рост позитивных настроений и укрепление веры в готовность «других групп» жить в мире.
Данные основаны на двух волнах опроса: первая проводилась летом 2023 года, в разгар конституционного кризиса, а вторая — зимой 2025 года, спустя полтора года после теракта 7 октября и в разгар войны.
Снижение чувства безопасности
Одним из наиболее заметных выводов стало снижение на 30% посещаемости арабами еврейских жилых районов как для покупок, так и для досуга. Параллельно зафиксировано снижение примерно на 25% чувства безопасности арабских респондентов при посещении «еврейских пространств».
Арабские жители стали реже посещать крупные торговые центры, такие как «Первая станция», «Мамилла» или «Малха». Даже в центре города, который по-прежнему популярен, поток арабских посетителей сократился. Исключение составляют рынки Старого города, где арабы чувствуют себя в большей безопасности, чем евреи. В целом между двумя периодами опроса уровень комфорта евреев и арабов в присутствии друг друга снизился примерно на 22%.
Если летом 2023 года сообщения о физическом или словесном насилии были единичными, то зимой 2025 года около 20% светских жителей сообщили о столкновениях с религиозными, и наоборот. Около 25% религиозных сообщили об опыте насилия со стороны ультраортодоксов, а 15% ультраортодоксов — со стороны религиозных. Наиболее острым остается конфликт между ультраортодоксами и светскими: около половины светских респондентов заявили о насилии со стороны ультраортодоксов, а около трети ультраортодоксов — о насилии со стороны светских.
Конфликт между евреями и арабами также обострился: 45% опрошенных арабов сообщили о насилии со стороны религиозных евреев, в то время как 78% религиозных евреев заявили о насилии со стороны арабов.
Динамика диалога и дружбы
Несмотря на эти показатели, общего ущерба частоте повседневного взаимодействия не зафиксировано, хотя уровень контактов оставался низким и до войны. Арабское население чаще взаимодействует со светскими евреями, чем с религиозными или ультраортодоксальными группами.
Удивительным открытием стал рост числа арабов, сообщающих о наличии друзей среди других групп: после войны число арабов, имеющих друзей среди религиозных евреев, выросло на 77%, а среди ультраортодоксов — на 87%.
Доверие к возможности совместной жизни также выросло, за исключением светских жителей, чье доверие к желанию арабов жить в мире снизилось. При этом внутри еврейского сектора наблюдается консолидация: абсолютное большинство респондентов выразили доверие к желанию других еврейских групп к совместной жизни.
Предпочтение раздельного проживания
Данные показывают широкую и стабильную поддержку жизни в раздельных районах: большинство светских, ультраортодоксов и арабов, а также почти половина религиозных согласны с этим подходом. Большинство опрошенных испытывают высокое чувство принадлежности к Иерусалиму, однако среди светских заметен пессимизм в отношении будущего: 56% из них не хотят, чтобы их дети оставались жить в Иерусалиме.
