Раввин молодежи: «У них тысячи подписчиков, но нет ни одного человека, с которым можно поговорить»

Сотни тысяч просмотров в социальных сетях, лекции, заполняющие залы, и молодые люди, приезжающие со всей страны, чтобы услышать его. Раввин Давид Приоф, которого многие ученики называют «раввином израильской молодежи», в последние годы стал одной из самых заметных фигур для тех, кто ищет смысл в мире TikTok, Instagram и экранов.

Приоф, житель Бней-Брака, женатый отец шестерых сыновей, глава молодежного центра «Итхабрут» в Рамат-Гане и бывший глава дома учения (бейт-хораа) раввина Игаля Коэна, еженедельно встречается с сотнями молодых людей. Среди них — харедим, традиционалисты, солдаты и те, кто далек от религиозных рамок. По его словам, общий знаменатель для многих — не столько вопросы религии, сколько чувство одиночества и поиск принадлежности в мире, где всё доступно мгновенно.

«Люди думают, что у этого поколения есть всё, — говорит он. — Но зачастую именно поэтому они ищут что-то более глубокое. Они ищут смысл, истину и того, кто в них поверит. Сегодня есть молодые люди с десятками тысяч подписчиков, но у них нет ни одного человека, перед которым они могли бы сесть и по-настоящему поговорить о своих чувствах».

В то время как общественный дискурс сосредоточен на законе о призыве и политической борьбе, Приоф призывает обратить внимание на вопросы, волнующие молодое поколение. Он не вписывается в образ классического раввина-хареди: активно ведет страницы в TikTok и Instagram, поддерживает ежедневную связь с молодежью и находит время для игры в теннис. Это сочетание позволяет ему говорить на языке, понятном современным подросткам.

«Я нахожусь в сетях не ради лайков, — поясняет Приоф. — Это лишь средство добраться до молодежи. Если одно мое видео заставит подростка больше уважать родителей, воздерживаться от насилия или принять верное решение — это стоит больше, чем миллион лайков. Человек не живет лайками».

История Аавата а-Шем Гордона

Одним из близких учеников раввина является Аават а-Шем Гордон. Приоф рассказывает о нем с особым теплом: «Аават а-Шем — удивительный парень, обладающий невероятной энергией. Его путь был непростым: еще ребенком он сталкивался с издевательствами и шеймингом из-за своей внешности и имени».

Их знакомство произошло после того, как Гордон вернулся из своего первого боя. «Он попросил меня учиться с ним пять минут в день по FaceTime», — вспоминает раввин. С тех пор ежедневный видеозвонок стал постоянным ритуалом, к которому присоединились и другие бойцы. «Гордон представляет собой широкое явление, — отмечает Приоф. — Сегодня есть молодые люди, которые не стыдятся того, что они евреи. Аават а-Шем показывает, что вера, ценности и еврейская гордость — это источник силы».

---

«Следующее убийство начинается задолго до ножа»

Убийство подростка Ямина Зальке (да будет благословенна его память) в прошлый День независимости стало для раввина личной трагедией. «Я сидел там, утешая семью, и думал, что мы как общество не понимаем масштаба события, — говорит он. — Чего стоит всё образование, если мы не можем научить детей тому, как относиться друг к другу?»

С тех пор тема бойкотов и насилия стала центральной в его уроках. «Мы бежим к месту убийства, когда на полу кровь. Я хочу оказаться там пятью годами ранее, когда ребенок только начинает чувствовать, что он не принадлежит к коллективу, — подчеркивает Приоф. — Насилие часто связано с поиском самооценки. Ребенок, который не находит успеха в учебе или дома, ищет способ проявить себя в другом месте, иногда через агрессию».

По его словам, главная ошибка старшего поколения — попытка воспитывать детей инструментами прошлого. «Сегодняшнее поколение видит мир иначе. Если вы вступите с ребенком в войну, вы рискуете его потерять. Если дадите ему тепло и любовь, вы сможете стать для него опорой».

О вопросе призыва

Касаясь темы призыва, Приоф отмечает, что ультраортодоксальное сопротивление проистекает из мировоззрения, видящего в изучении Торы фундаментальную ценность. Однако он напоминает о позиции лидеров прошлого: «У раввина Шаха и раввина Овадьи было ясно: тот, кто не учится, должен идти в армию. Но тот, кто сидит и учит Тору, делает то, что, как он верит, от него требуется».

«Если мой сын учит Тору и его арестовывают за дезертирство — я буду им гордиться. Но если он не учится, пусть идет в армию», — заявляет раввин. При этом он отмечает, что многие его ученики служат в боевых частях, желая внести вклад в жизнь страны. В конечном счете, для Приофа важнее всего остается поиск принадлежности: «Это поколение ищет большего — больше истины, больше смысла и людей, которые в них поверят».