Религиозные, над которыми разрешено издеваться

Тяжелый инцидент, в ходе которого полицейские срезали кипу доктора Алекса Синклера из-за вышитого на ней палестинского флага, не начинается с развала полиции и не заканчивается фашистским духом, который власть в нее внедряет. Это, безусловно, самые заметные, очевидные и удобные точки опоры, когда речь идет о тошнотворном акте, который был бы немедленно классифицирован как тревожный антисемитизм, произойди он в любом городе мира — большом или маленьком — в рамках «олимпиады шока» от ухудшающегося отношения к евреям за пределами их страны, которая, как известно, стала ужасно безопасной за последние четыре года.

Также не нужно обладать рентгеновским зрением, чтобы заметить лицемерие самопровозглашенных хранителей чести иудаизма в общественном пространстве: те же политики и журналисты, которые будут сражаться за честь каждого стенда для наложения тфилин рядом со школой, будут в ярости выступать против тех, кто заявляет о религиозном диктате в государственных системах (образование, суд, силы безопасности и т. д.) и клеймить «полезных религиозных» (то есть противников нынешнего правительства), но порча религиозного атрибута, такого как кипа, в их глазах — это ничто. Собственно, возможно, это как раз повод разработать новый формат в популярном жанре «постановки зеркала»: отныне можно ожидать, что всевозможные подобия Мордехая Давида будут приходить на протесты в кипах с кулаком каханистов или просто с надписью «левые предатели». Любители продвижения по службе в полиции наверняка будут рады показать министру, что они умеют красиво охранять свободу слова.

Но подобно распространению озверения в израильском обществе по отношению ко всему, что не является еврейским — от палестинцев до статуи Иисуса — и в этой истории картина не будет полной без элементов, скрывающихся за инициаторами этого темного процесса. Во главе их стоит президент страны, который прекрасно знает, как связаться по телефону с гражданином, чьи права были растоптаны представителями закона, однако рядом с ним находятся и большинство лидеров еврейской оппозиции, за исключением Яира Голана и партии «Демократы», которые встали на сторону Синклера.

Оказывается, все те, кто заботится о том, чтобы использовать каждое проявление ультраортодоксального буйства в пользу кампании «исправления», предпочитают обжечься, но не защищать базовое право религиозного человека носить кипу с законным политическим посылом. Они будут протестовать против глубокого пренебрежения власти к либеральным евреям США, а израильских евреев заставят семь раз подумать, в каком кафе можно, если вообще можно, сидеть в «неправильной» кипе. Они будут при каждом удобном случае демонстрировать свою теплую личную связь с традицией, но проигнорируют брутальное посягательство на религиозного еврея левого толка.

Электоральный страх победил моральный долг сказать очевидное: наше мнение о палестинском флаге в данном контексте не релевантно. Нет ничего более естественного, чем вчерашнее торжественное объединение Нафтали Беннета с Яиром Лапидом, и неважно, присоединятся к ним или нет Гади Айзенкот, Авигдор Либерман и то, что осталось от политической массы под названием Бени Ганц. Никто из них, включая тех, кто очень любит опираться на память о Холокосте, чтобы предостеречь от роста антисемитизма, не потрудился прояснить, что данный случай представляет собой пересечение ярко-красной линии.

Электоральный страх победил моральный долг сказать очевидное: наше мнение о палестинском флаге не релевантно, важно то, что государство еврейского народа было создано не для того, чтобы одного из его сыновей забирали в отделение полиции из-за кипы на его голове, а выходил он оттуда с ее половиной. И если такова ситуация в большей части блока, который должен представлять либеральную общественность, можно начинать вязать кипы со словом «отчаяние».