Ультраортодоксы, изменившиеся за 1000 дней войны

Приглашение, которое Й., курсант на курсе командиров отделений, разослал узкому кругу друзей, было трудно представить до 7 октября. Ему 27 лет, он отец, и на церемонии выпуска в аудитории, вероятно, будут присутствовать лишь единичные члены его семьи. В приглашении была сделана важная пометка: «Угощение под строгим кашрутом, Бадац Эда Харедит».

Й., выросший в крупном и известном хасидском дворе, был далек от мира армии, но трещина в его восприятии возникла с началом войны. Подобно ему, сотни других сделали смелый шаг и призвались в ЦАХАЛ вопреки обществу, семье и среде, в которой они выросли. 1000 дней, прошедшие с того горького утра, врезавшегося в память каждому израильтянину, после почти года глубокого социального раскола, характеризовались множеством чувств и качеств, но одним из самых заметных стало умение слушать. Это новое-старое желание прислушаться к окружающим и протянуть руку помощи проявилось в работе оперативных штабов, поддержке эвакуированных и помощи семьям похищенных, раненых и погибших.

Й. тоже слушал. Крики отчаяния из приграничных районов и осознание колоссальной нагрузки на резервистов привели его к пониманию требований момента. Однако для него и его товарищей, для которых армия была чужда, одного желания слушать оказалось недостаточно — они решили засучить рукава. Никто из семьи Й. не знает, что он призвался много месяцев назад; его жена не получает поддержки от соседок, привыкших к реальности резервистской службы. Свое решение он принял самостоятельно, посоветовавшись лишь с супругой и одним из братьев. Те, кто все же узнал о его выборе, реагируют с презрением или открытым сопротивлением. На въезде в квартал его детства нет плакатов с приветствиями солдат, поэтому его усилия следовать зову долга были колоссальными и далеко не самоочевидными.

Как Й., есть еще сотни, а возможно, и тысячи тех, кто услышал голос боли и решил присоединиться к защите страны. Все они прошли через внутренние мучения, прежде чем решились на шаг, которому их друзья, родители и братья решительно противятся, порой даже выходя на протесты против самого решения, которое принял Й. Возможно, эти «слушающие» станут растущим явлением, которое со временем приобретет массовый характер, а возможно, останутся небольшой обособленной группой внутри ультраортодоксального сектора. Так или иначе, это люди, в жизни которых 1000 дней войны что-то изменили: их видение своего места в израильской истории и желание быть ее частью.

1000-й день войны совпадает с постом 17 тамуза — днем прорыва стен Иерусалима в период Второго Храма после долгой осады, что привело к кровопролитной битве, краху суверенитета и началу долгого изгнания. Разрушение Храма тогда объясняли беспричинной ненавистью и отсутствием солидарности, из-за чего социальная ткань общества распалась, отдав его в руки врага. Умение слушать, проявленное молодыми людьми этого поколения, — это своего рода исправление греха периода Второго Храма.