Уровень преступности в арабском обществе Израиля
Рост числа тяжких преступлений и убийств в арабском секторе Израиля перестал быть локальной проблемой, превратившись в угрозу общественной безопасности всей страны. Эксперты подчеркивают, что доступность незаконного оружия и социальная напряженность требуют решительных действий со стороны государства.
«Корень всего зла кроется в отношениях между группами людей» — так формулировали проблему Роберт Браун и Сэмюэл Гертнер в своей книге «Социальная психология: межгрупповой процесс». На протяжении многих лет мы наблюдаем тенденцию к росту числа убийств и тяжких преступлений в арабском обществе Израиля, особенно среди мусульманского населения, при этом лишь малая часть этих дел была раскрыта.
Преступность в арабском обществе вышла за пределы отдельных населенных пунктов, просочилась в еврейские города и представляет собой реальную угрозу безопасности всех граждан Израиля. Обеспечение безопасности каждого человека, включая представителей меньшинств, является прямой обязанностью государства и важной моральной ценностью, закрепленной в еврейской традиции, как сказано в Книге Левит (19:34): «Пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас как туземец из среды вас; люби его, как себя».
Ненависть и гнев — это топливо, питающее зло. Они не остаются лишь внутренним чувством, а превращают враждебные мысли в разрушительные действия. В своей книге «Этика» Барух Спиноза объяснял, что подавляющие чувства, такие как печаль, страх, ненависть, зависть и раскаяние, — это состояния, в которых человеческая душа переходит к меньшему совершенству. Эти эмоции вредят естественному стремлению человека к процветанию и ослабляют силу общества в целом.
Основное различие между тяжким националистическим преступлением и тяжким уголовным преступлением заключается в мотиве. Уголовное преступление движимо личными интересами, такими как корысть или конфликты, в то время как националистическое преступление продиктовано идеологией, национальной ненавистью или желанием причинить вред группе из-за их происхождения или религиозной принадлежности. При этом уголовное преступление может стать националистическим, если мотив исполнителя смещается в сторону причинения вреда человеку по этническому или расовому признаку.
Наличие сотен тысяч единиц незаконного оружия в израильском обществе — это тикающая бомба, служащая разрушительным топливом как для уголовной преступности, так и для терроризма. Легкий доступ к оружию размывает границы между криминальным миром и сферой безопасности, создавая сложные угрозы для государства. Доступность нелегальных средств поражения позволяет преступникам или гражданам, проходящим процесс радикализации, совершать террористические акты немедленно, без необходимости принадлежности к какой-либо структуре. Кроме того, во время внутренних беспорядков оружие, изначально предназначенное для сведения счетов между хамулами или преступными семьями, нередко направляется против граждан и сил полиции.
Заповедь из Книги Левит (19:18): «Люби ближнего твоего, как самого себя» и завет в Евангелии от Иоанна (13:35): «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» должны служить ориентиром для всех граждан страны. Братья Рахбани в пьесе «Ночь и лампа» писали, что мала искра в лампе, но свет, который она посылает, покрывает большую площадь и изгоняет тьму. Силовые структуры в Израиле подобны таким лампам, охраняющим безопасность населения. Ослабление их влияния наносит реальный ущерб безопасности граждан и привело к расширению преступности до серьезных масштабов.
Безопасность всех граждан Израиля является главным условием устойчивости государства, и правительство обязано гарантировать ее каждому, независимо от религии, пола или расы.
Маркетинговая статья при поддержке адвокатского и нотариального бюро Хусейна Али Загайра; статья отредактирована редакцией Duns 100.
