Вдова Эммануэля Морено: «Я не против ультраортодоксов — я против отрыва от Государства Израиль»
Майя Охана-Морено на ежегодной конференции «Исраэль ха-йом» заявила, что выступает против концепции, отделяющей целый сектор от израильского общества. Профессор Ашер Коэн отметил, что после 7 октября вопрос призыва стал острее из-за нехватки бойцов, а Дорон Бейнхорн подчеркнул, что глубокая боль религиозного сионизма связана с тем, что их братья остаются в стороне, пока другие гибнут на фронте.
Майя Охана-Морено, вдова героя Израиля Эммануэля Морено, павшего во Второй ливанской войне (лицо которого до сих пор запрещено к публикации), высказалась о расколе между религиозным сионизмом и ультраортодоксальным сектором по вопросу призыва. Она заявила, что «Государству Израиль нужны все». В ходе дискуссионной панели «Религиозные сионисты вдоль и поперек: вызовы времени для сектора» Морено задалась вопросом: «Как может быть, что есть целый сектор, который позволяет себе, тем более после 7 октября, выбирать, на чьей он стороне?». Ежегодная конференция «Исраэль ха-йом» проходит в отеле «Цитадель Давида» в Иерусалиме, организатор — «Флейшман-Палас Продакшнс».
Морено рассказала, что после того, как она стала соблюдающей, она решила не отправлять своих детей в учебные заведения, которые не отмечают День независимости. «Была школа, которую мне очень рекомендовали, очень ультраортодоксальная, и там после размежевания не отмечали День независимости, — поделилась она. — Я сказала им: я не приду сюда. Мне не кажется логичным, чтобы мои дети не отмечали День независимости. Это противоречит моим ценностям».
По ее словам, она не против ультраортодоксального сектора, а против отрыва от Государства Израиль. «Я не против ультраортодоксального сектора, — подчеркнула она. — Я против концепции, которая отрывает целый сектор от Государства Израиль. Ценностью служения может быть и национальная служба. Государство Израиль — это страна, чтобы быть частью которой, ты отдаешь свое время ради нее, иначе она не сможет существовать».
«Я не оправдываюсь за свое религиозное место»
Морено также коснулась своего выбора в пользу религиозного сионизма, отметив, что именно потому, что она пришла извне, многие вещи для нее более ясны. «Религиозный сионизм — это единственное место, где я почувствовала, что выражается принцип «и то, и другое», — сказала она. — Я не оправдываюсь за свое религиозное место, за свою веру, а горжусь этим».
По ее словам, напряжение между святым и будничным — это не слабость, а жизненная правда. «Жить жизнью Торы внутри областей, которые не придерживаются Торы, — это очень сложно, — пояснила она. — Но когда Тора — мой позвоночник, для меня это очень просто. Я ни на секунду не оправдываюсь за это и не чувствую, что это сложно».
Морено также спросили о движении «Четвертая четверть» и возможности создания партии в его духе. Она уточнила, что еще не объявляла о политическом присоединении: «Я не знаю, являюсь ли я частью партии, да или нет. Вещи еще не ясны. Я не делала никаких политических заявлений». Тем не менее она добавила, что «в народе есть огромное желание нового голоса» и что «большинство из нас гибридны, мы и то, и другое, и умеем сочетать. А если мы не сумеем сочетать — мы не идем в хорошее место».
«Не то, что наши братья видят, как мы падаем»
Дорон Бейнхорн, генеральный директор «Макор Ришон», отметил, что вопрос равенства в бремени, вероятно, проявится на предстоящих выборах. «Конечно, это проявится на выборах, — сказал он. — Офсайд некоторых наших народных избранников в этом событии — они это понимают».
По его словам, боль в религиозном сионизме глубже, чем юридический спор вокруг закона о призыве. «Событие — это вообще не закон о призыве, — заявил он. — Наша большая боль в том, что наши братья видят, как мы бежим, падаем, погибаем. Придите и скажите: мы с вами. Мы приходим. Тот, кто не учится — призовется». Бейнхорн добавил, что «этот гнев будет очень трудно преодолеть, и ясно, что он проявится. И он по-настоящему болезненный, вообще не связанный с политикой».
Профессор Ашер Коэн из Университета Бар-Илан подчеркнул, что раскол вокруг призыва вспыхнул после 7 октября, потому что до тех пор «говорили о маленькой, умной и технологичной армии», но сегодня «действительно не хватает бойцов». По его словам, религиозные сионисты и ультраортодоксы находятся «на двух концах» спектра военной службы: «Одна группа вносит вклад сверх своей доли — нет такой группы в обществе — а напротив нее есть группа, которая не служит».
Коэн добавил, что сегодня он не чувствует «союза верующих» с ультраортодоксами, но также и не «союза служащих» с теми, кто, по его словам, пытался развалить армию по политическим мотивам. «У меня сейчас нет союза верующих с ультраортодоксами, — сказал он. — Кстати, у меня также нет союза служащих с братьями по мятежу. То, что у них тот же личный номер, что и у меня, ничего не значит».
