Время зажигания свечей: суббота Холь ха-Моэд Песах, 3–4 апреля 2026 года
Публикуем время зажигания и исхода субботы в городах Израиля и мира на период праздника Песах. В материале также приводится разъяснение смысла заповеди зажигания субботних свечей.
Время зажигания и исхода субботы Холь ха-Моэд Песах — 3–4 апреля 2026 года (17 нисана 5786 года).
Текст благословения при зажигании субботних свечей
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботнюю свечу».
Молитва после зажигания свечей
«Да будет воля Твоя, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, чтобы Ты помиловал меня (и моего мужа, и моих сыновей, и моего отца, и мою мать) и всех моих близких, и даровал нам и всему Израилю добрую и долгую жизнь. И помяни нас добрым поминанием и благословением, и надели нас спасением и милосердием, и да пребудет Шхина Твоя среди нас. И удостой меня вырастить сыновей и внуков мудрых и разумных, любящих Господа, богобоязненных, людей истины, святое семя, преданных Господу, освещающих мир Торой и добрыми делами и всяким трудом во служение Творцу. Молю, услышь мольбу мою в заслугу Сары, Ривки, Рахели и Леи, матерей наших. И освети свечу нашу, чтобы не гасла она во веки веков, и освети лик Твой, и мы будем спасены. Аминь».
Почему зажигают субботние свечи?
Первая причина зажигания субботних свечей приводится в Мишне в трактате Шаббат: «Рабби Ишмаэль говорит: не зажигают смолой из уважения к Субботе». Из слов Рабби Ишмаэля можно сделать вывод, что зажигание свечей было установлено ради чести Субботы. Так же писал и Раши: «Это честь Субботы, ибо нет важной трапезы иначе как в месте, где есть свет».
Напротив, согласно Тосафот, зажигание свечей было установлено ради субботнего наслаждения (онег Шаббат): «Зажигание свечи в Субботу — обязанность, то есть в месте трапезы, ибо обязанность состоит в том, чтобы трапезничать в месте, где есть свеча, ради наслаждения». Из их слов следует, что главное наслаждение заключается в том, чтобы субботняя трапеза проходила в освещенном месте. Прием пищи в освещенном месте является особым наслаждением для человека, так как он может видеть еду, попадающую ему в рот. И так же следует из слов Мидраша Танхума (Ноах, 1): «Зажигание свечи — как написано: "И назовешь Субботу наслаждением", это и есть зажигание свечи в Субботу. А если скажешь — сидеть во тьме? Это не наслаждение, ибо сходящие в Геенну судимы не иначе как во тьме».
Возможно, у заповеди зажигания свечей есть и еще одна причина. Гемара в трактате Шаббат говорит, что тот, у кого нет денег, чтобы купить и вино для Кидуша, и свечи, лучше пусть купит свечи — «ради мира в его доме» (шалом байт). Из слов Гемары вытекает новая причина зажигания свечей: ради мира в доме.
Какова связь между зажиганием свечей и миром в доме? Раши поясняет: «Ибо домочадцы его страдают, сидя во тьме». По всей видимости, он имеет в виду, что когда в доме нет света, домочадцы страдают от сидения в темноте, и, следовательно, существует более высокая вероятность того, что дело дойдет до ссор. Свет приносит с собой приятную атмосферу, которая уменьшает количество ссор. Далее Раши добавляет, что когда в доме темно, люди нащупывают путь во мгле, натыкаются на предметы и падают, а также едят в темноте, не видя еды, и таким образом в доме воцаряется напряженная и неприятная атмосфера. Зажигание свечи призвано привести к тому, чтобы дом был освещен и в нем царила радостная и приятная атмосфера, и таким образом приумножится мир в доме. В отличие от него, Рамбам, по всей видимости, понимал, что «мир в доме» относится особым образом к миру между мужем и женой.
Для расширенной информации нажмите здесь. (Отвечает: раввин Йосеф Цви Римон)
