«Агада независимости»: история попыток создания праздничного текста

Если вы спросите израильтян, что символизирует для них День независимости, вполне вероятно, что большинство упомянет церемонию зажжения факелов на горе Герцля, викторину по Танаху, воздушный парад ВВС, мангалы и трансляцию культовых фильмов, таких как «Гиват Хальфон не отвечает». Но выясняется, что на протяжении многих лет предпринималось несколько попыток составить «Агаду ко Дню независимости» в качестве жеста уважения к Пасхальной Агаде, в попытке придать этому национальному празднику исторический, культурный и еврейский оттенок. Профессор Аса Кашер на протяжении многих лет отслеживал, собирал и исследовал эту область, и в эти дни выходит в свет его книга «Агадот ко Дню независимости» (издательство «Едиот Сфарим»).

Он отмечает, что в марте 1952 года министр образования и культуры профессор Бен-Цион Динур возглавил «Комиссию по гражданскому воспитанию и израильскому стилю жизни», которая опубликовала решение, призывающее «обратиться к общественности с просьбой устроить совместные праздничные трапезы для семей, родственников, соседей и друзей во вторник вечером, 4 ияра, начиная с семи часов. Во время трапезы будут читаться тексты, относящиеся к празднику. Министр обратится к публике с воззванием по этому вопросу». Параллельно министр Динур также решил, что солдатам ЦАХАЛ надлежит провести в канун Дня независимости торжественную церемонию, на которой они выпьют «лехаим» и прочтут Агаду, подобно Пасхальной Агаде в том формате, который был принят в светских кибуцах. Задача была возложена на писателя Аарона Мегеда.

Среди прочего, Мегед написал в своей Агаде: «И она-то стояла за отцов наших и за нас, ибо не один только восставал на нас, чтобы истребить нас, а мы защищаемся и спасаемся от их рук. И было, когда услышали арабы, что дана нам земля эта, чтобы быть государством Израиль, и сказали: мы — многие, а они — немногие, мы на колесницах и всадниках, а они — в лишении всего, давайте взойдем на них и истребим их, и не останется более ни уцелевшего, ни беженца из дома Израилева». Агада превозносила героизм бойцов.

В газете «Ха-Модиа» движения «Агудат Исраэль» написали, что эта Агада является «публичным осквернением святыни, поношением и хулой в адрес Небес в форме, которая еще не практиковалась в стране официальным учреждением». По словам профессора Кашера, представители военного раввината и депутаты Кнессета от партии МАФДАЛ, которые также были шокированы текстом, утверждающим, что не Святой, благословен Он, а ЦАХАЛ хранит нас, позаботились о том, чтобы большинство экземпляров Агады были сожжены (!) — не меньше. Газета «Ха-Цофе» религиозно-сионистского сектора похвалила решение Генштаба, который «пресек с надлежащей быстротой и абсолютным образом одну из многих попыток "исправить" источники в соответствии с духом времени и предотвратил культурный и национальный скандал», по ее выражению.

Кашер убежден, что речь идет об исторической ошибке, и говорит: «Если бы реакция лидеров ортодоксального иудаизма на Агаду независимости Аарона Мегеда была в духе де-факто примирения и на требуемых условиях равенства, история Агадот независимости могла бы быть совершенно иной — быть более распространенной, глубокой и стабильной. Первая историческая ошибка продолжает давать о себе знать, но можно попытаться развеять ее негативное влияние в ходе длительного социального и культурного процесса».

Почести раввина Горена павшим

Еще одна Агада, которую профессору Кашеру удалось обнаружить после сложной «охоты», — это Агада раввина Шломо Горена, который был первым главным военным раввином ЦАХАЛ с момента основания государства и до 1971 года. Благодаря своему уникальному статусу раввин Горен определил, среди прочего, как будут соблюдаться суббота и кашрут на армейских базах, и именно он установил, что на военных похоронах солдат будет погребен в гробу, вопреки еврейской традиции. Раввин Горен также поощрял и подталкивал религиозно-сионистскую общественность относиться ко Дню независимости как к религиозному празднику, включающему благословение «Шехехияну» и чтение Галлеля. Он также установил специальное благословение: «Благословен Ты, Господь... совершивший нам чудеса в Земле Израиля в это время».

Кроме того, раввин утверждал, что в этот день следует соблюдать особые обычаи, и среди прочего: «каждая еврейская семья приготовит к вечеру праздника Независимости праздничную трапезу... своего рода вечеринку пасхального Седера». Он писал, что «желательно организовывать общественно-общинные вечера Дня независимости... ради прославления чуда (пирсума ниса), и каждый ребенок в семье постарается надеть хотя бы один предмет одежды израильского производства. Для этой трапезы следует подготовить израильское вино, над которым совершат освящение в начале трапезы».

Текст Агады раввина Горена был составлен в 30-й год существования государства, когда он занимал пост главного раввина Израиля. Она открывается заголовком «Честь героям Израиля», и в ней написано:

«Присутствующие встают и читают стихи: "Краса твоя, Израиль, на высотах твоих поражена; как пали сильные!" (Шмуэль II, 1, 19). "И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, барахтающуюся в крови твоей, и сказал тебе: в крови твоей живи! И сказал тебе: в крови твоей живи!" (Йехезкель, 16, 6)».

Сын профессора Кашера, майор Йехораз Кашер, командир танковой роты в бронетанковых войсках, погиб во время военной службы в 1991 году, когда сорвался со скалы во время похода на севере Синая. По словам скорбящего отца, жест раввина Горена, включающий в начале его Агады стихи в честь павших, «заслуживает двойной похвалы — как за само посвящение части Агады выражению почтения павшим, так и за выбор стихов из плача Давида по Саулу и Ионафану, его сыну, и особенно из столь трогательных слов пророка Йехезкеля».

Между отрывками Агады раввин Горен вставил также немало песен, среди которых «Ани Маамин», «Давид Мелех Исраэль Хай ве-Каям», «Золотой Иерусалим», «И собери изгнанников наших из среды народов», «Аллилуйя», «Творящий мир в высотах Своих», «Да будет отстроен Храм», «В будущем году в отстроенном Иерусалиме» и в завершение — «Ха-Тиква».

Агада раввина Горена также включает указание выпить пять бокалов вина — на один больше, чем принято в пасхальную ночь. Так написано в Агаде: «Для дополнения заповеди о четырех бокалах, которые мы пьем в пасхальную ночь, соответствующих четырем выражениям избавления в Торе: "и выведу", "и спасу", "и избавлю", "и возьму". Этот пятый бокал был установлен в соответствии с пятым выражением избавления в той же главе Шмот: "и введу вас в землю"».

Обычай пить пять бокалов, который впервые появляется в Вавилонском Талмуде, фигурировал также в Пасхальной Агаде, которую редактировал дед профессора Кашера, раввин Менахем Мендель Кашер. «Он был ультраортодоксом и одновременно обладателем сионистских идей, а также лауреатом Премии Израиля в области торической литературы», — отмечает его внук.

На вопрос о том, почему чтение Агады раввина Горена не стало популярным, профессор Кашер отвечает: «Пришло время начать читать ее в канун Дня независимости. Раввин Горен, несмотря на то что был смелым человеком, не позаботился о распространении своей Агады независимости, и поэтому она не вошла в практическое использование. Тем не менее, он разрешил перевести ее на английский язык и распространить с помощью Объединенного еврейского призыва английскую версию».

Следует отметить, что книга профессора Кашера не включает все попытки создания Агадот ко Дню независимости, как, например, хрестоматию раввина Йоэля Бен-Нуна, включенную в его книгу «Чудо собирания изгнанников» (издательство «Едиот Сфарим»). «По моим оценкам, было написано более 100 текстов Агадот ко Дню независимости», — говорит Кашер. «Те, что я не упомянул в книге, — это не потому, что они не важны или у меня есть к ним претензии. Я упоминаю Агадот, в которых есть особый интерес, как, например, "Главы для чтения к праздничной трапезе в День независимости Государства Израиль", составленные раввином Давидом Мишловом к 40-летию государства».

Раввин Мишлов был другом и подчиненным раввина Горена и одним из основателей военного раввината. Как и Горен, Мишлов построил свой текст вокруг питья пяти бокалов, а также добавил предложение зажигать десять свечей в течение трапезы. У него также были практические предложения с визуальной точки зрения, например: «Рекомендуется украсить комнату плодами, которыми славится Земля Израиля, флагом Государства Израиль и фотографиями пейзажей страны».

---

Истории репатриации и поселенчества

Кашер упоминает, как уже говорилось, и светские инициативы по написанию Агадот ко Дню независимости, первая из которых принадлежит группе Дгания Бет в 1949 году. Он также упоминает Агаду независимости, составленную в кибуце Гиват-Бренер к 10-летию Государства Израиль, с предложениями по оформлению праздничного стола: «Семь видов блюд будут возложены на стол в специальных сосудах: вино, хала в форме Маген Давида, мед, вода, оливки, апельсины, сезонные фрукты». Авторы также написали, что они «приглашают участников вечера рассказать свои истории, истории репатриации, поселенчества и тому подобное, соответствующие содержанию вечера».

Выясняется, что и диктор Дан Канер внес вклад в исследование профессора Кашера, когда прислал ему Агаду, составленную его отцом, доктором Исраэлем Цви Канером, в 1968 году — включая обновленную и ироничную версию песни «Ки Ло Наэ» («Могуч в царстве») из пасхальной ночи. Детский писатель Левин Кипнис составил «Агаду независимости», предназначенную для детей, в которой четыре сына — это генерал, капитан, сержант и рядовой. Агада вышла в свет в издательстве «Карни» в 1973 году.

Еврейский национальный фонд (Керен Кайемет ле-Исраэль) и Центр Франкеля по еврейскому образованию в семье выпустили в 90-е годы Агаду ко Дню независимости с оригинальной инициативой: «Рядом со столом ставится старый чемодан, в который участники кладут памятные вещи, фотографии, подсвечники, документы, карты и тому подобное — предметы, связанные с репатриацией в страну и созданием государства. Каждый участник, у которого есть предмет в чемодане, положит его на стол и расскажет историю, сопровождающую его».

Совсем новой инициативой является «Веселая Агада ко Дню независимости», составленная Йорамом Тахарлевом в 2019 году, всего за три года до его кончины. Среди прочего в ней написано: «Всякий, кто не произнес эти три вещи в День независимости, не исполнил своего долга, и вот они: Песах, Маца и Марор. Песах — ибо перешагнули (пасаху) отцы наши через разногласия между ними, когда сражались за создание государства; Маца — ибо нашел (маца) народ Израиля общую платформу при написании Декларации независимости, без раздора (маца у-мадон); Марор — войны, которые обрушивались на нас одна за другой и омрачали (миреру) нашу жизнь».

В завершение профессор Кашер утверждает, что пришло время составить новую Агаду независимости, которая будет включать также войну «Железные мечи» и два раунда боевых действий против Ирана. «Агадот ко Дню независимости должны выражать идентичность государства, его дух и ценности, его судьбу и историю», — по его словам. «Война "Железные мечи" играет исключительную роль во всех этих главах идентичности, духа и ценностей, судьбы и истории. Поэтому возникнет необходимость переписать заново или добавить центральные отрывки во все Агадот независимости, которые используются в семейных или общинных празднованиях».