Даже в долине смертной тени сионистское видение давало причину жить

Выбирая жизнь, любовь и примирение, а не месть, выжившие в Холокосте достигли вершины того, что превращает человеческое существо в Человека. Каждый из нас должен задаться вопросом: прохожу ли я это испытание сегодня?

Источник
Даже в долине смертной тени сионистское видение давало причину жить
Фото: Israel Hayom / ילדים יהודים בשואה. צילום: גטי אימג'ס

Мы находимся в разгаре тяжелой, кровопролитной и долгой войны. Неизвестно, когда она закончится, но все мы понимаем: как общество мы переживаем момент истины. Примем ли мы путь выживших и истинных пророков или падем в жадные объятия тьмы, питающейся слепотой, гневом, ненавистью, мстительностью и презрением к любому, кто не является «нами»?

Наследие выживших измеряется их поступками, которые останутся с нами навсегда. Три золотых принципа помогли им сотворить мир заново. Первый — наличие руководства, предложившего ясное видение. Второй — понимание того, что если у человека есть ради чего жить, он преодолеет любые трудности. Именно сионистское видение дало выжившим смысл, и они отдали государству все свои силы, возложив на него надежды на будущее своих потомков.

Две трети боевой силы ЦАХАЛ в Войне за независимость составляли выжившие в Холокосте. Они были тем самым «серебряным блюдом», на котором нам преподнесли государство. Это, наряду с их культурным вкладом, ставит их в уникальный ряд в истории человеческих миграций.

Но самый важный — третий принцип. Источник силы выживших и их победы заключается в смысле, который они придали своим страданиям, и в выводах, к которым пришли — как коллектив и как личности. Выбрав жизнь, любовь и примирение вместо мести, они достигли вершины того, что превращает человеческое существо в Человека.

«Позитивное послание народу и миру»

В 2002 году выжившие опубликовали «Манифест», под которым подписались сотни тысяч человек. Это волнующий документ, которым следовало бы открывать каждый учебный год. Приведу два заключительных отрывка:

«Несмотря на то, что память о Холокосте пропитана разрушением, злом и потерей человеческого облика, угрожающими любой ценности, мы, прошедшие через долину смертной тени и видевшие уничтожение наших семей и общин, не потеряли веру в человека и в образ Божий. Мы стремимся извлечь из ужаса, запечатленного в нашей плоти, позитивное послание нашему народу и миру — послание приверженности ценностям человечности. С Горы Памяти в Иерусалиме разносится по миру призыв Гиллеля Старшего: "Что ненавистно тебе, не делай ближнему твоему", а остальное — иди и учи! Это наше послание человечеству, это наследие будущим поколениям.»

В личном плане я хочу рассказать о своей маме, выжившей в Аушвице, где были убиты ее родители, первый муж и сестра. Со временем она стала окружным врачом в Негеве. Когда ее спросили: «Как вы, пережившая Холокост, основали медицинские клиники в бедуинских поселениях?», она ответила: «Это не вопреки Холокосту, это из-за него».

Эта фраза сформировала мое мировоззрение. Страдания не превратились в жалость к себе или платформу для всепожирающей ненависти. Напротив, они стали обязательством перед добром, справедливостью и человечностью. Она прожила долгую жизнь до 107 лет, видя вокруг себя счастье и добро.

Является ли это нашим путем? Моральная победа выживших — часть истории Холокоста. Я прошу извлечь из этой главы компас для нашего настоящего и будущего. Как продолжатели тех, кто пережил величайшую катастрофу, как граждане, несущие бремя ответственности за наше государство — уделяйте каждый день минуту вопросу: прохожу ли я это испытание?

Очистите воздух от фонового шума, посмотрите на свое окружение — близкое, далекое и враждебное, — на своих лидеров, а также глубоко в свою душу, и ответьте честно, без поблажек.

Есть шанс, что тогда мы снова станем общиной, в которой звучит хор многих голосов, ведомый лучшим в нас. Общиной, которая рассказывает со слезами скорби и счастья новую, светлую израильскую историю и ткет полотно жизни, которую стоит проживать здесь, в этом доме. Пусть этот час станет часом милости для всех нас, и мы еще увидим добро.

Автор — историк и лектор в Университете Бен-Гуриона и в Музее борцов гетто.

Читайте также