Это не тот же самый антисемитизм — и поэтому решение должно быть другим | Шломо Шамир

В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года на всей территории Третьего рейха произошел погром — нацистская антиеврейская операция, значимость и статус которой в истории как чудовищного и леденящего кровь антисемитского события не умаляет даже память о Холокосте. Сотни синагог по всей Германии и Австрии подверглись нападениям, были разрушены и сожжены. Улицы городов были покрыты осколками стекла, что дало этому событию название «Хрустальная ночь» (Kristallnacht).

Однако утверждение о том, что это был антисемитизм в чистом виде, не совсем верно. Существует и сохраняется разница между антисемитизмом прошлого и его проявлениями в последние годы. Этот факт ни в коей мере не уменьшает серьезности инцидентов против евреев и еврейских учреждений в США и других значимых западных демократических странах. Но данное различие требует нового осмысления реакции и борьбы против волны терактов, направленных против евреев и синагог.

Разница в том, что антисемитизм прошлого был «идеологическим», направленным против того, что ненавистники называли «захватом мира евреями». Сегодня он дикий, необузданный и безумный. В прошлом евреев обвиняли в том, что они богаты, контролируют и управляют миром по своему усмотрению в личных интересах. Те, кто сегодня совершает теракты в синагогах, нападает на евреев на улицах больших городов, оскорбляет еврейских клиентов в отелях и ресторанах, действуют не в силу антисемитской идеологии. Согласно сообщениям об исполнителях терактов и нападений, которые были арестованы или ликвидированы, речь идет о дикарях, невеждах, ограниченных существах, полных ненависти и злобы к тем, кто не принадлежит к их окружению. Это люди, которые в своей жизни не открыли ни одной книги и не имеют ни малейшего представления об истории, включая историю антисемитизма.

Не все мусульмане — террористы. Но подавляющее и решающее большинство террористов, пойманных при совершении терактов против синагог и евреев, — мусульмане. Это иммигранты из арабских и мусульманских стран, воспользовавшиеся экономическими возможностями, которые страны их проживания предоставляют приезжим. Они не антисемиты в общепринятом смысле. Они полны ненависти и злобы против евреев, но не в меньшей степени — против других меньшинств, таких как азиаты или иммигранты из стран Латинской Америки.

Следует подчеркнуть: это существенное различие между «идеологическим» антисемитизмом прошлого и ненавистью к Израилю и евреям сегодня ни в коей мере не уменьшает серьезности терактов, совершенных в синагогах, и серьезности нападений на евреев как на отдельных лиц. Еврейский истеблишмент в общинах диаспоры, особенно крупный организованный истеблишмент в США, должен обсудить, провести консультации и сформулировать пути реагирования и действий против антисемитизма наших дней — дикого, безумного, исполнители которого зачастую страдают психическими расстройствами.

В эти дни проходят съезды организаций, занимающихся борьбой с антисемитизмом, включая мероприятие в Нью-Йорке под эгидой Антидиффамационной лиги — старейшей и центральной организации в этой сфере. Не стоит недооценивать эти съезды. Но они не являются адекватным ответом на волну терактов в синагогах и инцидентов против евреев. На этих форумах много говорят об эпидемии антисемитизма и о тревожном росте количества нападений. Это все равно что говорить о древней и известной эпидемии, которая, однако, изменила свое уродливое лицо — она нуждается и требует нового мышления, выработки обновленных реакций, продиктованных временем, а не прошлым.