Как один человек с единым сердцем
За последние два с половиной года мы не раз ощущали мощь момента совместного единения, однако история доказывает, как трудно сохранять это состояние долгое время. Канун праздника Шавуот — это возможность вновь встать у подножия горы, проявить смирение и найти то, что нас объединяет.
Семь недель отделяют исход из Египта от дарования Торы на горе Синай. В честь них назван праздник, к которому, как и к любому значимому событию, ведут отсчет дней в ожидании. Несмотря на то что с момента стояния у горы Синай прошли тысячи лет, этот отсчет продолжает сопровождать нас год за годом, каждый раз открывая новые возможности. Отсчет Омера ведет нас через процесс внутреннего преображения, пробуждая желание измениться, открыться новому, обрести более глубокий взгляд на реальность, проявить сострадание, унять гнев и приумножить любовь. Это начинается с личного пути каждого человека, но перерастает в общий национальный процесс, собирающий весь народ у подножия горы. Там, в смирении, открываются сердца, и появляется способность, невзирая на глубокие различия, стоять вместе — именно в этот момент даруется Тора.
В книге Исход сказано: «И расположился там Израиль станом против горы». Раши истолковывает этот эпизод как редкий миг, когда весь народ отложил разногласия в сторону, став «как один человек с единым сердцем». В других же местах, описывающих стан, говорится о «ропоте и раздоре» — ситуация, знакомая нам и сегодня. За последние два с половиной года мы не раз чувствовали мощь этого редкого единства, понимая, сколько силы оно дает и какое колоссальное влияние способно оказать. К сожалению, история доказывает, как трудно удерживать это единство долгое время. Бесконечная война и, прежде всего, приближающиеся выборы грубо разрушают то, что было соткано из боли и надежды.
Канун праздника Шавуот — это возможность для каждого из нас на мгновение остановиться у подножия горы, посмотреть друг на друга со смирением, проявить сострадание и попытаться найти точки соприкосновения. С годами, особенно после основания государства, этот праздник, символизирующий мощь единства народа Израиля, разделился на два: праздник Дарования Торы и праздник Первых плодов (Бикурим), когда каждая группа фокусируется на том, что ближе ее сердцу. Этот раскол породил глубокий надлом, сопровождающий нас по сей день.
Есть те, кто устремляет взор только к небесам, забывая, что для жизни в этой стране необходимо воевать, пахать, сажать, развивать экономику, промышленность и медицину. Ведь Тора, которую мы получили, — это Тора жизни, соединяющая землю и небо, призывающая каждого встать в строй и защитить свой дом. С другой стороны, есть те, кто из-за обилия земных забот забыл, что нужно время от времени поднимать взор ввысь, осознавая, что наше присутствие в этой цветущей стране, окруженной врагами, обусловлено предназначением, которое нельзя игнорировать.
Мощь единства, сочетающая Дарование Торы и праздник Бикурим, взрастила здесь страну, текущую молоком и медом. Она продолжит процветать лишь в том случае, если мы проявим мудрость и не позволим никому разрушить наше единство. Канун Шавуота — это время выбрать смирение, проявить терпение и задуматься о своей роли в преодолении разобщенности. Исправление (тиккун) праздника Шавуот заключается в том, чтобы вновь стать «как один человек с единым сердцем».
