«Хад Гадья», зузы и миллион шекелей: как история из Агады связана с вашим кошельком
История о древней монете, реальная стоимость которой сегодня остается предметом дискуссий, но которую до сих пор принято учитывать в финансовых обязательствах. Разбираемся, как древние постановления мудрецов соотносятся с современными суммами в ктубе.
Обычно я начинаю с обзора событий недели, но в честь Песаха хочу вернуться к истории, произошедшей более 400 лет назад. Речь, конечно, о том самом козленке из «Хад Гадья», который был куплен за два зуза. Вы наверняка помните эту цепочку: бык выпил воду, которая погасила огонь, сжегший палку, которая побила собаку, укусившую кошку, купленную папой за два зуза.
Какая связь между этой песней, вошедшей в Пасхальную Агаду в конце XVI века, и актуальной экономической колонкой? Позволю ответить на этот вопрос своему отцу — раввину Ицхаку Фейглину. В конце концов, смысл пасхального седера заключается в заповеди «и поведай сыну своему».
Деньги, стоящие за ктубой
Мой отец провел немало свадебных церемоний. Как знает каждый, кто вступал в брак, еще до начала торжества раввин вместе с женихом и свидетелями подписывает ктубу. Это документ, в котором жених обязуется выплатить жене определенную сумму в случае развода или смерти.
«Целью этого постановления было введение системы "сдержек и противовесов" на случай развода; своего рода тревожный звонок: "подумай еще раз и учти — это будет стоить тебе денег"», — объясняет он. «Для эффективности постановления необходима минимальная сумма. Пять агорот не обладают таким сдерживающим эффектом, как полмиллиона, поэтому мудрецы установили минимум — 200 зузов, к которому жених может добавить сумму по своему усмотрению».
К сожалению, постановления мудрецов не привязаны к индексу потребительских цен. Возникла коллизия: израильский закон предписывает рассматривать семейные споры в раввинском суде согласно Галахе, где минимальный порог — 200 зузов. Однако реальная стоимость зуза (древней серебряной монеты весом около 5 граммов) обесценилась. «Это не новая проблема, поэтому мудрецы постановили добавлять к 200 зузам так называемую "добавку к ктубе". В ашкеназских общинах добавляли 200 зкуков — старую европейскую монету, которая сегодня также не имеет ценности».
Мы вернулись к исходной точке. Замена 200 зузов на любую номинальную сумму в шекелях или долларах не решит проблему, так как инфляция и смена валют (как переход от лиры к шекелю в 80-х) делают любую фиксацию неактуальной. Нужно понять, каково было намерение мудрецов, или, говоря языком экономистов, какова стоимость 200 зузов сегодня в реальном выражении.
Черта бедности времен мудрецов
«Точкой отсчета для судей была Мишна в трактате Пеа, где упоминается, что человек, имеющий 200 зузов, не должен брать пожертвования из кассы для бедных. То есть это черта бедности времен мудрецов: тот, чей годовой бюджет был меньше 200 зузов, считался бедным». Однако определение бедности сильно изменилось за столетия.
«Два десятилетия назад один из региональных судов обязал мужчину выплатить бывшей жене полную сумму, указанную в ктубе — миллион шекелей. Муж утверждал, что никогда не считал это обязательство серьезным, а указал миллион лишь для выражения вечной любви. Суд не принял аргумент и обязал выплатить полную сумму. Дело дошло до Высшего раввинского суда».
Раввин Шломо Дайховский, председатель Высшего суда, проанализировал стоимость 200 зузов через Мишну и пришел к выводу, что речь идет о сумме, достаточной для содержания семьи в течение года. 20 лет назад он оценил это в 10 000 шекелей в месяц, то есть 120 000 в год. Даже с учетом инфляции это далеко от миллиона. В прецедентном решении он удовлетворил апелляцию и отменил решение регионального суда.
Интересно, что в этом постановлении раввин Дайховский определил стоимость 200 зузов как «сто раз по два зуза». А сколько стоят два зуза? Спросите папу, он купил на них козленка.
Раввин Ицхак Фейглин — общинный раввин в Нагарии, лектор в колледже Шаанан. Он представил свою докторскую диссертацию по Талмуду накануне операции «Шаагат ха-Ари».
