История повторяется | Натан Захави
Достаточно прочитать обвинения, которые пророки выдвигали против лидеров еврейского народа в библейскую эпоху, чтобы понять: спустя тысячи лет следующее поколение находится на том же уровне, что и некоторые из наших исторических «героев».
- Вторник, который суеверные люди называют «дважды к добру», начался с плохих новостей. Я просмотрел ленты: утонул ребенок, еще один погиб, забытый в машине, теракты, убийства, смертельные аварии. Покоя нет.
На Западном берегу еврейский террор соперничает с арабским; в предвыборной гонке глупость и подлость достигают новых высот. Лидер недели — министр обороны Исраэль Кац, чьи пропагандистские ролики вызывают лишь ужас. В награду за это премьер-министр Нетаниягу бронирует ему место в списке «Ликуд». Чтобы осознать мрачную картину, я собрал десятки примеров насилия, расизма и грязной политики. В момент слабости я открыл Танах, наткнулся на Книгу Иисуса Навина и решил сменить тему.
Рекомендую прочесть Книгу Иисуса Навина. Помните этого библейского полководца? Это не просто история героизма, а рассказ об уничтожении целых городов, убийстве женщин, стариков и детей, а также о конфискации имущества в пользу «сокровищницы дома Божьего». На современном языке — вооруженный грабеж.
В Иерихоне уничтожили всех, кто дышал. А затем, как в бухгалтерском отчете, следует перечисление награбленного: золото, серебро, медь. Люди уничтожены, город разрушен, а золото выжило. Лишь Раав-блудница и её семья, как коллаборационисты, попали в некое подобие «программы защиты свидетелей».
Спустя главу Танах смягчается: теперь добычу разрешено оставлять себе. Поход продолжается, и каждая душа «предается заклятию». Это не выдумки комментаторов — текст говорит сам за себя. Можно спорить о том, были ли эти события историческими, но именно так Танах описывает завоевание страны.
А теперь перенесемся на 3000 лет вперед.
1967 год. Израиль завоевывает Западный берег и Восточный Иерусалим. С тех пор там существует реальность контроля, поселений, форпостов и двойного правового режима. В этой среде растет явление, которое мягко называют «молодежь холмов»: идеологически заряженные парни, многие из которых живут в незаконных форпостах и годами участвуют в насилии против палестинцев.
Управление ООН по координации гуманитарных вопросов сообщает: в 2026 году зафиксирован резкий рост насилия со стороны поселенцев — поджоги домов, кражи скота, изгнание людей с их земель. В конце июля Управление Верховного комиссара ООН по правам человека предупредило об ухудшении ситуации: с начала года погибло 18 палестинцев, больше, чем за весь 2025 год. 6 августа прокуратура предъявила обвинение поселенцу Инону Леви по делу о смерти активиста Одеха аль-Хадалина. Он отрицает вину.
Я читаю библейские описания завоевания и смотрю на то, что происходит сегодня. Сходство пугает: «Предай заклятию», «не оставил уцелевшего», «разграбьте добычу». Разница лишь в том, что сегодня это происходит в XXI веке, с адвокатами и прокуратурой.
Признаюсь, я грешу чтением Танаха. Там полно преступников, мошенников и насильников. Если бы Буки Наэ жил в ту эпоху, его карьера взлетела бы до небес. Многие библейские персонажи создали ореол героев, но если копнуть глубже, праведниками они не были. Достаточно прочитать слова пророков о «князьях-бунтовщиках» и «притеснителях вдов», чтобы понять: история повторяется.
- Два стихотворения великих израильских авторов о Западном берегу и божественных обещаниях.
«Вот полная страна» (Ханох Левин):
Вот полная страна, которую Бог обещал Аврааму, но я не песок морской и не обязан выполнять обещания, данные Аврааму. Я никогда не мечтал о Хевроне и не беспокоюсь о Шхеме, я хочу прожить жизнь целым. Авраам, Исаак и Иаков покоятся в могилах, и я не хочу копать свою рядом с ними. Пусть Бог выполняет свои обещания за свой счет; я не отдам за это свою душу.
«Бог на нашей стороне» (Боб Дилан, версия Йонатана Гефена):
Я живу в Израиле, и в школе меня учили: Бог на нашей стороне, не на их. История полна славы, мы победили Рим, и последний солдат кричал в Масаде: Бог с нами. Вторая мировая закончилась, мы простили Германию — видимо, Бог теперь немного на её стороне. Когда мы пришли, обнаружили, что здесь уже кто-то живет, и огнем и кровью строили будущее, а Аллах с нами. Я обеспокоен: что будет в конце? После очередной войны останется только один, и с ним Бог, наблюдающий со стороны.
