Маски сняты

Израиль — это редкое чудо: заблокированные трассы в центральных городах, часы столкновений между полицейскими и демонстрантами, утверждающими, что государство преследует «изучающих Тору». И почти одновременно Кнессет утверждает центральный ультраортодоксальный нарратив, согласно которому «изучающие Тору» (включая тех, кто лишь выдает себя за таковых) вносят вклад не меньший, чем те, кто рискует своими жизнями в рядах ЦАХАЛ. Еще один будний день на фоне войны на севере.

С утверждением «Основного закона: изучение Торы» в предварительном чтении ультраортодоксальные политики прославили это голосование как «историческое». Это, возможно, преувеличение, но закон, даже если он в итоге не созреет или будет отменен Верховным судом, действительно несет в себе ценностный заряд. Ни один израильтянин, включая Арье Дери и Ицхака Гольдкнопфа, не мог и мечтать после 7 октября, что государство примет именно постсионистский нарратив. И вот — не сон, а реальность, под покровительством партии «Ликуд» и партии «Религиозный сионизм».

К закону, названному «историческим», как и к остальным инициативам, которые сейчас продвигает коалиция на службе ультраортодоксальных партий (закон о кашруте и закон о субсидиях на ясли), следует подходить в первую очередь не как историк, а как специалист по маркетингу. Биньямин Нетаниягу предпочитает, чтобы говорили об ультраортодоксах, а не об Иране и Ливане, в то время как ультраортодоксальные политики предпочитают, чтобы говорили о принесшем плоды законодательном «блице», а не об их личных провалах. Этот закон Арье Дери и Моше Гафни вытащили от безысходности, после того как потерпели неудачу во всех своих усилиях продвинуть закон Бисмута или любую другую версию закона, освобождающего десятки тысяч от призыва. В попытке спасти хоть что-то из своего достоинства перед разочарованной ультраортодоксальной улицей, ощущающей себя в осаде, они вкладывают свои силы в законодательство. Напомним: закон еще должен пройти во втором и третьем чтениях, и даже тогда он будет передан в Верховный суд, но принятие ультраортодоксального нарратива имеет ценность так или иначе. Депутаты Кнессета, которые готовятся к жесткой предвыборной кампании, демонстрируют первое достижение перед скептически настроенной ультраортодоксальной аудиторией, которая склонна больше верить лидерам «Иерусалимской фракции», призывающим к тотальному столкновению с государством, нежели старым политикам.

Тем временем коалиция Нетаниягу, за исключением трех бунтовщиков, сняла маски: больше никакого притворства и жонглирования вокруг «закона о призыве», больше никаких пустых разговоров о целях и санкциях. Освобождение изначально, которое усугубит уклонение и нанесет удар по народной армии, и без того хромающей. Правительство сигнализирует целому сектору, что он освобожден, и его освобождение заслуживает иммунитета от судебного надзора. Даже после удаления «козыря», указывающего на то, что учащиеся ешив заслуживают прав и вознаграждений, как если бы они были солдатами, закон остался с достаточно радикальной формулировкой: государство, согласно закону, будет рассматривать учащихся «как тех, кто вносит значительный вклад в Государство Израиль и еврейский народ», и главное — будучи Основным законом, он должен преодолеть судебный надзор. Вы заявите, что освобождение не является равноправным? Мы скажем, что подчинились Основному закону, и поэтому, к слову, также следует отменить любые санкции против уклоняющихся.

Легко понять, почему ШАС и «Яадут ха-Тора» нуждаются в этом Основном законе, чего нельзя сказать о партии «Религиозный сионизм». Не меньше, чем Дери и Гафни, Бецалель Смотрич должен был понимать глубину разрыва, который развился между ним и улицей. Такой ключевой вопрос, как призыв и изучение Торы, мог бы послужить ему для демонстрации минимальной лояльности служащему лагерю, своим избирателям. Вместо этого его партия — включая министра Офира Софера, который раз за разом заявлял, что выступит против закона Бисмута — встала по стойке смирно перед приказами Гафни, Дери и Гольдкнопфа. Вместо того чтобы извиниться перед служащей религиозной общественностью, Смотрич выпустил вчера заявление, согласно которому он наказывает единственного праведника в Содоме, депутата Кнессета Моше Соломона, проголосовавшего против закона.

Автор — журналист «Кан хадашот»