«Не следует пугаться латинских слов» | Йоси Ахимеир

Лужайка перед моим домом в Рамат-Гане полна детей и их родителей, празднующих день рождения. Как согревает сердце вид малышей, которые резвятся и наслаждаются в этот короткий час милости свежим воздухом и солнечным теплом. Внезапно — еще одна тревога. Все бегут в убежище близлежащей школы. Кажется, даже крохи приспособились к состоянию войны. Только подстилки, коляски, велосипеды и сумки остались на заброшенной траве под фикусами. Пройдет еще много минут, прежде чем здесь снова послышатся детские крики радости. До следующей тревоги и до того, как стемнеет.

Такова наша жизнь накануне Песаха 5786 года, праздника свободы, спустя месяц после начала войны «Рык льва». Война все еще продолжается и уносит жизни павших с нашей стороны. Отцы нации наверняка гордились бы нашими отважными сыновьями-бойцами и командирами, которые отправляются на опасные для жизни задания, зная, что лучшая защита — это нападение.

Рука ЦАХАЛа протянута далеко, в любое место, откуда исходит угроза существованию государства. Пилоты, бойцы пехоты, танкисты выходят на задания с чувством миссии и верой в правоту действий, зная, что они своим телом обеспечивают безопасность государства и мир его граждан — в том числе и тех среди нас, кто выступает против правительства и войны в Иране.

И действительно, есть те, кто выступает против войны за выживание, которую мы начали вместе с США, нашим союзником, и во главе их — газета «Гаарец». В начале года редакционная статья решительно постановила: «Не вмешиваться в Иран». В статье говорилось, что «премьер-министр заинтересован в установлении повестки дня в области безопасности и милитаризма в преддверии предстоящих выборов. Израилю запрещено использовать кризис в Иране, чтобы подталкивать к атаке, нет нужды в дополнительных авантюрных кампаниях».

Два лидера, Дональд Трамп и Биньямин Нетаниягу, не вняли советам из школы Шокена — и вот уже месяц и более армии США и Израиля наносят удары по Ирану. Миссия: предотвратить осуществление мечты об уничтожении Израиля, о которой режим аятолл заявляет открыто. Нелегко выдерживать день и ночь тревоги, попадания, павших и раненых. Но также нелегко выдерживать обвинения из дома на улице Шокен, 21 в Тель-Авиве о процессах милитаризации и фашизации, якобы происходящих в израильском обществе. Два понятия, которые связаны друг с другом и намекают, помимо ненависти к действующему правительству, также на современное израильское подражание мрачным режимам прошлого.

Еще в 1929 году Зеэв Жаботинский, отец возрожденной еврейской военности, писал, что «не следует пугаться латинских слов, даже слова "милитаризм". Ведь ненависть к войнам — это духовное наследие нашего народа. Наши пророки были первыми, кто протестовал против обычая массовых убийств, и все мы верны их учению. И ни у кого из нас нет намерения создать среди нас поколение, которое будет жаждать войны. Однако у того воспитательного пути, которому враждебный противник может легко приклеить, в порядке ругательства, прилагательное "милитаристский", есть несколько сторон, способных создать нам лучшее и более здоровое поколение».

В другой статье он добавил: «Я понимаю, когда называют милитаристами тех, кто не хочет довольствоваться минимумом. Но вешать такой ошейник на шею тем, у кого нет ничего и кто хочет достичь хотя бы десятой части минимума, означает просто бросаться словами. Сытого человека, который все же хочет продолжать есть, называют обжорой, но когда требует еды человек голодный, никто не назовет его этим именем».

Перевод на наши дни: Израиль — это «голодный человек», который хочет существовать. Он хочет обеспечить свое будущее, в то время как ислам — особенно в его экстремальном воплощении, шиитском Иране — хочет его истощения вплоть до уничтожения, а также установления «закона Мухаммеда мечом» на всем Ближнем Востоке и в западном мире. Это обжорство, вожделение, ненависть к «неверному», движимая радикально-фундаменталистской верой, лишенной тормозов и обладающей неограниченным аппетитом.

Израиль во всех своих фракциях ненавидит войны, стремится к миру, но не к такому, который поставит под угрозу само его существование. Поэтому неудивительно, что у него есть, пожалуй, лучшая армия в мире, и она воплощает логику двух соперничающих лидеров, Жаботинского и Давида Бен-Гуриона, о том, что без военной оборонительной силы мы не сможем существовать на земле наших отцов. Это не милитаризм и не фашизм — это национальная экзистенциальная необходимость. Подавляющее большинство народа понимает это и потому готово принять временное состояние войны. Но не так обстоит дело среди «миротворцев» любой ценой, которые готовы на чрезмерные уступки настоящим милитаристам и фашистам.

«Можно выходить из защищенных пространств», — сообщает Командование тыла. Снова слышны детские крики радости возле моего дома. Хорошо, что у нас есть отличная армия, которая делает возможным их смех и их рост ради лучшего будущего. Счастливого праздника свободы.