Нельзя отказываться от правды — даже когда мир молчит
«Почему ты едешь? Нам всё равно не верят». Этот вопрос, который мне задают постоянно, я задаю и сама себе в преддверии поездки в Женеву, в Совет по правам человека ООН, где отметят Международный день борьбы за искоренение сексуального насилия в условиях конфликта.
«Почему ты едешь? Нам всё равно не верят». Этот вопрос, который мне задают постоянно, я задаю и сама себе в преддверии поездки в Женеву, в Совет по правам человека ООН, где отметят Международный день борьбы за искоренение сексуального насилия в условиях конфликта. Это не праздный вопрос. Он выражает разочарование, боль и усталость, которые мы все чувствуем последние два с половиной года. Мы видели, как немыслимые преступления подвергались отрицанию, сомнению или замалчиванию. Многие из нас потеряли веру в международные институты и механизмы, которые должны были защитить жертв и заложников, но с трудом делали это, когда жертвами были израильтяне.
И всё же я еду. Не от имени правительства или государства и не от имени какой-либо политической позиции. Я еду от имени тех, кто не может говорить или не способен на это. Я еду, потому что правда имеет значение, и её нужно озвучивать с любой трибуны. Более двух лет мы работали в Гражданской комиссии, чтобы задокументировать сексуальные и гендерные зверства, совершенные Хамасом и другими палестинскими террористическими организациями 7 октября и во время нахождения в плену. Мы собрали свидетельства, документы, фотографии, цифровые материалы и информацию из многих источников, создав исторический архив, призванный гарантировать, что жертвы и их страдания не исчезнут и не будут замолчаны вновь.
Многие из людей, чьи истории фигурируют в нашем отчете, больше не могут говорить. Они были убиты. Некоторые из них подверглись жестокому обращению и пыткам перед смертью. Другие до сих пор живут с глубокой травмой плена, насилия и унижения. Когда они не могут свидетельствовать сами, ответственность переходит к нам. История нуждается в свидетелях, а они нуждаются в нас. Работая над отчетом, я поняла, что документирование — это не просто исследовательское или юридическое действие. Иногда это последний акт справедливости, который можно даровать человеку. Последнее милосердие. Признание правды — это способ гарантировать, что их страдания не будут стерты, что они не превратятся в еще одну статистическую цифру, что они не будут забыты в шуме агрессивной политики и интересов.
Мне важно приехать именно в Женеву. Потому что Женева — это гораздо больше, чем город. Это символ. Это место, где международное сообщество стремится говорить от имени прав человека, защищать слабых и гарантировать, что человечность возобладает над силой, ненавистью и насилием. И если эти принципы действительно универсальны, они должны применяться ко всем. Ко всем нам.
За последние два года перед нашими глазами обнажились глубокие провалы в международной системе прав человека. Были институты, которые колебались. Были должностные лица, которые молчали. Были те, кто распространял ложь или манипулировал правдой. Были те, кто предпочитал скептицизм эмпатии и с трудом мог предоставить израильским жертвам то же признание, которое они предоставили бы другим. Этот провал вредит не только Израилю, он вредит исторической правде. Он вредит универсальной идее прав человека. Потому что в тот момент, когда именно личность жертвы определяет, получит ли она доверие, защиту или признание — сам принцип лишается содержания.
Но ответом на эти провалы не может быть отчаяние. Мы не должны отказываться от пространств, где принимаются решения, устанавливаются нарративы и пишется наша мировая и национальная история. Мы не должны отсутствовать в местах, где говорят о правах человека, именно тогда, когда права израильских жертв попираются многократно. Если мы будем молчать, я не сомневаюсь, что другие не будут говорить за нас. Я еду в Женеву не потому, что уверена, что все будут слушать. Не потому, что ожидаю полного согласия. А потому, что бывают моменты, когда обязанность свидетельствовать важнее, чем шанс убедить. Я еду, чтобы сказать простую правду: эти жертвы существовали. Их страдания были реальными. И они заслуживают того, чтобы мир услышал их голоса — даже когда они сами уже не могут говорить. Это самое важное, что можно и нужно сделать для них. Я еду, потому что чувствую, что это мой долг, наш долг — свидетельствовать от имени жертв, которые были замолчаны навсегда, даже когда доверие к системам подорвано.
Д-р Кохав Элькайам-Леви — лауреат Премии Израиля за 2024 год, эксперт по правам человека и международному праву, основатель и председатель Гражданской комиссии по расследованию преступлений Хамаса против женщин и детей 7 октября.
