Нет истины и справедливости — есть только стороны

В нынешнюю эпоху ложь становится легитимной, пока она служит лагерю — и эта установка уже не принадлежит какому-то одному лагерю, а стала родным языком израильской политики. Но когда единственным оправданием поступков является «поставить зеркало» сопернику, это уже не война идей — а война классов.

Источник
Нет истины и справедливости — есть только стороны
Фото: Ynet / צילום: לירן תמרי

«Не может быть, чтобы евреи так поступали друг с другом; мы — дети переживших Холокост», — воскликнула Меирa Сольберг, жена заместителя президента Верховного суда. И действительно, словно огонь, вырвавшийся из пепла, кажется, что внутреннее пламя, горящее среди нас, пожирает каждого человека и каждое место. Через считанные часы до того, как арендованный автобус прибыл в Алон-Швут, в социальных сетях был распространен еще один видеоролик из «видеопродукции» «бибист, не полчеловека». Ролик был сатирическим и язвительным, как и предыдущий, но в отличие от красочности, которой была облечена вымышленная семья, на этот раз сюжет следовал за детективом в стиле нуар-фильма, который расследует схему, приведшую к сфабрикованным обвинениям против «Коах 100».

Ролик подробно раскрывает струны лагеря национального, из последних лет. По утверждению ролика, судебная система поддержала протест против реформы, который разжигали старые СМИ, поддерживавшие судебную систему по повестке. Для них событие достигло кульминации в деле «Коах 100». Как известно, главный военный прокурор просочила и «выварила» видеоролик, утверждавший, что бойцы ЦАХАЛа совершили акты содомии над террористами из Нахавы. Впоследствии выяснилось, что этот ролик, вызвавший международную бурю и приведший к жестким обвинениям против Израиля, не подтверждал эти утверждения. Тем не менее, Фацарит почти бесшумно избежала ответственности, в то время как институциональные СМИ и юридический советник правительства отказались отречься от этой истории.

Итоговая строка ролика повторяется несколько раз: «Нет истины и справедливости», — говорит детектив, ведущий расследование, следуя за разговором с допрашиваемым, «есть только стороны». По сути, весь ролик функционирует как дерзкая постановка зеркала справа — в сторону лева. На фоне протеста против реформы, который включал проявления отказа и поощрение неявки, а также слабое или снисходительное противодействие со стороны системы, ясно, что есть что сказать. Но реальность все еще лучше, чем любой вымышленный сценарий.

Доказательство того, что эта установка — «нет истины, есть только стороны» — захватила и правых, мы получаем снова и снова, например, в повторяющихся сагах вокруг депутата Кнессета Тали Готлиб. Когда избранная общественная фигура снова и снова распространяет нелепые теории заговора, нападает на руководителей органов безопасности или эхом повторяет неподкрепленную информацию, ответ руководства, которое хочет жить, должен был бы быть полным отречением во имя истины. Но вместо этого мы видим, как власть и весь лагерь в большинстве случаев выбирают молчать, закрывать глаза и иногда даже оправдывать безумие.

Почему? Потому что она «наша». Потому что она сражается с «правильными врагами». Это смирение показывает, что в нынешнюю эпоху ложь становится легитимной, пока она служит лагерю. Эта установка уже не характеризует какой-то один лагерь — она стала родным языком израильской политики. Нет нормального управления, нет стандартов, нет даже видимости. Нет истины и справедливости — есть только стороны.

Трагедия в том, что можно понять мотив: в утверждении о том, что во многих случаях лево, или системы, с ним связанные, действовали именно так, есть правда. Когда общественный дискурс ведется таким образом, люди справа чувствуют, что их загнали в угол. Ответ на установку «сторон» слева стал неразрешимой дилеммой: либо капитуляция, означающая подрыв воли избирателя, — либо война за каждый клочок, которая сотрясает саму демократию.

Цель уже не в том, чтобы доказать правоту путем аргументации или предложить моральную альтернативу, а в том, чтобы вернуть второй стороне ровно эту войну тем же монетным двором — именно так, как правые выбрали вести ее, используя ту же разрушительную стратегию: «поставить зеркала». Цель уже не в том, чтобы доказать правоту путем аргументации или предложить моральную альтернативу, а в том, чтобы вернуть второй стороне ровно эту войну.

Это происходит в институтах, когда слепая поддержка законодательства в пользу харедим оправдывается как ответ на грубость. И это происходит на улице, когда действия активистов правых, таких как Мордехай Давид, которые блокируют и тревожат высокопоставленных деятелей лева, например Аарона Барка, внезапно получают поддержку и оправдание со стороны национального лагеря по детскому и опасному основанию: «юридический советник Галья Бен-Гвир Гали Харев-Миара начала» или «Кфалан сделали это раньше».

Но нужно сказать это прямо: когда обе стороны верят, что нет истины и справедливости, а есть только борьба за власть, и когда единственным оправданием поступков является «поставить зеркало» сопернику, это уже не война идей, а война классов. Это гонка ко дну без границ, в которой проигрывают все.

Когда сама власть выхолащивает такие понятия, как «нормальное управление» и «государственность», огонь сразу охватывает дополнительные сектора. Будет тот, кто заявит, что проблемы харедим закончатся, когда юридический советник перестанет брать закон в свои руки, но тот, у кого есть глаза, видит эскалацию: от нападения на двух солдат в Бней-Браке в феврале — через проникновение на двор командующего военной полицией — до насилия, направленного теперь против заместителя президента Верховного суда.

Даже ультраортодоксальные партии, которые ждали часы, пока опубликуют осуждение, понимают правила новой игры — и их люди тоже боятся, что им будет. Если мы отказались от истины и справедливости ради войны лагерей — у нас не осталось общего основания, на котором можно построить государство.

Картинки из Алон-Швут — болезненное напоминание о том, что в мире противоборствующих групп даже дети переживших Холокост будут страдать от ожогов. Оказывается, что когда нет истины и есть только стороны, нет никакого предела тому, на что способны евреи по отношению друг к другу.

Читайте также