Ошибочный нарратив о крахе поддержки Израиля: новое исследование раскрывает правду

После двух лет войны в Газе многие предполагали, что христиане-евангелисты отвернутся от Израиля, особенно на фоне антиизраильской риторики среди некоторых консервативных фигур, таких как Такер Карлсон или Кэндис Оуэнс. Произошло ли это на самом деле? Наше исследование утверждает, что нет. Реальная картина заключается в том, что поддержка осталась непоколебимой, особенно среди евангелистов с глубокой религиозной приверженностью, в то время как изменения среди протестантов «основного направления» оказались гораздо более ограниченными, чем это часто преподносится в общественной дискуссии. По оценкам, около 120 миллионов американцев считаются евангелистами, тогда как 40 миллионов являются членами церквей основного направления.

Предположение о крахе евангелической поддержки Израиля было понятным, но ошибочным. В течение восьми лет мы исследовали взгляды американских христиан на Израиль, поэтому наш вывод опирается не на отдельный цикл новостей или мгновенный снимок ситуации, а на повторяющиеся измерения в меняющейся политической обстановке: до войны, во время нее и после. Эта долгосрочная документация позволяет нам отличить временную реакцию от реальных глубинных изменений и с уверенностью делать выводы.

В декабре 2025 года мы провели репрезентативный национальный опрос среди 3806 респондентов, идентифицирующих себя как протестанты основного направления и протестанты-евангелисты или «рождённые свыше». Мы сравнили результаты с данными 2021 года (до войны) и марта 2024 года (через пять месяцев после начала боевых действий). Сравнение показало не широкий крах поддержки Израиля, а преемственность среди евангелистов и лишь умеренный сдвиг среди протестантов основного направления.

Среди евангелистов поддержка Израиля оставалась удивительно стабильной: около половины опрошенных последовательно выражали симпатию к Израилю во всех трех опросах, в то время как поддержка палестинцев снизилась с 19% в 2021 году до 11% к 2025 году. Это снижение не привело к резкому росту поддержки Израиля, а скорее спровоцировало сдвиг к центру — респонденты отвечали, что не поддерживают ни одну из сторон или затрудняются с ответом (40%).

Эта модель значима, так как она указывает на то, что затяжной конфликт и непрерывное воздействие военных образов не создали кумулятивного пропалестинского сдвига среди евангелистов, а скорее укрепили прежние позиции, ужесточили часть взглядов и привели некоторых респондентов к отстраненности — но не к переходу на другую сторону. Война, напротив, ослабила поддержку палестинцев примерно на десять процентов.

Протестанты основного направления действительно сдвинулись в сторону палестинцев больше, чем евангелисты, но и здесь картина умеренная: общая поддержка палестинцев выросла с 8,9% до 16,7% в период с 2024 по 2025 год, в то время как поддержка Израиля снизилась с 47,4% до 43,4%, и почти половина опрошенных остались в центре. Когда внимание фокусируется на интенсивной поддержке палестинцев, цифры почти не меняются — 2,6% в 2024 году и 3,0% в 2025 году выразили «очень сильную поддержку палестинцам».

Другими словами, суть не в том, что определенные религиозные общины внезапно стали повально пропалестинскими, а в том, что их энтузиазм в отношении Израиля несколько смягчился, а амбивалентность возросла. Это реальность, сильно отличающаяся от медийного нарратива, предполагающего, что позиции руководства религиозных течений полностью определяют взгляды верующих.

Это различие важно, так как протестантские церкви основного направления часто отождествляются с прогрессивными политическими позициями, включая поддержку палестинского дела. Некоторые церкви даже поддержали решения о бойкоте и отзыве инвестиций против Израиля. Тем не менее, наши данные показывают, что позиции руководства церквей не переводятся напрямую во взгляды рядовых верующих, многие из которых остаются сдержанными и в большинстве случаев все еще больше поддерживают Израиль, чем палестинцев.

Широкая картина в обеих группах свидетельствует скорее о стабильности, чем о драматических изменениях. Это становится очевидным, когда участников спросили, был ли ответ Израиля на атаку Хамас 7 октября оправданным: 46,2% американских протестантов заявили, что ответ был оправданным, в то время как менее 10% сочли его неоправданным. Были различия в акцентах: большинство протестантов основного направления заявили, что ответ был в основном адекватным, хотя некоторые шаги были чрезмерными (33,2%), в то время как большинство евангелистов заявили, что ответ был полностью адекватным (36,1%). Центральный пункт остается прежним — обе группы гораздо чаще склонны видеть ответ Израиля оправданным, чем неоправданным.

Что объясняет устойчивость поддержки Израиля, особенно после войны, получившей интенсивное освещение и тяжелые образы страданий, — это не только партийные лозунги, а глубокий набор моральных и религиозных обязательств. Самым сильным предиктором поддержки Израиля в нашем анализе стало моральное суждение: респонденты, считавшие военный ответ Израиля после 7 октября полностью оправданным, имели гораздо более высокую вероятность выразить сильную поддержку Израилю. Статистический анализ показал увеличение вероятности такой поддержки на 231% среди этих респондентов.

Вторым ключевым предиктором была религиозная вера — убеждение, что еврейский народ является избранным. Эта вера последовательно была одним из самых сильных факторов поддержки Израиля христианами во всех опросах с 2018 года, и в данных 2025 года она увеличила шансы на сильную поддержку Израиля на 81%. Здесь проясняется евангелическая модель: самая сильная и устойчивая поддержка Израиля находится среди христиан, чья религиозная приверженность более глубока и выражена.

Наши выводы не утверждают, что общественное мнение никогда не меняется, но они показывают, что среди американских протестантов, особенно евангелистов, поддержка Израиля закреплена в убеждении, что Государство Израиль имеет право на самооборону и что война велась в соответствии с моральными законами, а также в религиозных обязательствах, которые нелегко поколебать негативными заголовками.

Урок прост: если вы хотите понять, почему протестантское общественное мнение по отношению к Израилю осталось столь стабильным, нужно смотреть за пределы медийных циклов и политического шума и серьезно относиться к моральным и религиозным обязательствам. После восьми лет исследования вывод ясен: чем глубже христианская приверженность — особенно среди евангелистов — тем сильнее и устойчивее поддержка еврейского народа и Государства Израиль.

Профессор Мотти Инбари — профессор иудаики в Университете Северной Каролины в Пембруке, а доктор Кирилл Бумин — заместитель декана Метрополитен-колледжа и директор летнего семестра в Бостонском университете. Они являются авторами книги «Христианский сионизм в двадцать первом веке: мнение американских евангелистов об Израиле».